第一百章、何卓人的第一份工作汇报
何卓人现在的办公室,已经搬出军营;在大马路北边工厂区里,有一个不起眼的小院子,门口挂了个似是而非的牌子,很糊弄人的叫市场调查队;里面有带连廊相互连接的两栋小楼,目前在此办公的人员还不多,连警卫一起,也就二十多人。
何卓人拿着一沓资料进来,杨孟晗就示意蓝大茂站在办公室门口,别让别人进来打扰。
何卓人拿出第一份材料递给杨孟晗,口中一边解释着资料的来源。
何卓人:这是手下一个外围情报员,在跟别人喝酒吹牛时听到的,就记录下来了。后来,我派专人去广府和花县,多方查询;经过查证,确有其人其事,基本可信。
有一个广府花县客家人,姓洪名仁坤,又名火秀;幼时在村中私塾读书,虽刻苦用心,数次参加广府童生院试,却屡试不中;第三次在广州落选后已经是25岁了,受此打击回家以后重病一场,一度昏迷。
病中幻觉有一老人对他说:奉上天的旨意,命他到人间来斩妖除魔。洪火秀病愈后,翻阅以前在广州应试时,偶然收到的基督徒散发的《劝世良言》一书;详读之后,被宣扬上帝的基督教义所惑,遂有了信奉上帝、追求人人平等的念想。
从此,洪火秀言语沉默,举止怪异。
六年之后,洪火秀鼓起余勇,于道光二十三年(1843年)春天,再次参加了广州院试,结果还是以落选告终,时年已三十有一矣。
灰心伤气、万般失意之余,把《劝世良言》书中内容与自己以前大病时的幻觉对比,顿悟了......
认为自己受上帝之命下凡诛妖,一气抛开了孔孟之书,不再做一名儒生;而改信了基督教教义,并把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。洪火秀开始逢人便宣传基督教教义,称之为“拜上帝教”。
自称是上帝的次子,耶稣的弟弟。
洪火秀最初在广州附近传教,然信者寥寥无几。洪火秀遂说动好友冯云山同毁了孔子的牌位,改奉基督教,并向乡亲传播教义。其后,他又编写了《原道救世歌》等布道诗文,抨击世间种种邪恶,呼吁信众,按照基督教的教义,建立起“天下一家,共享太平”的新世界。
不过,广府人都忙着赚钱呐,对信洋教、扯旗造反兴趣不大,忙乎一年,教徒也没几个。
杨孟晗看了一会,有些意料之外;之前,一直以为洪秀全是个读书人,怎么都该是个老童生吧。现在看来,连童生都不是,那就是千千万万读书人中最底层最悲催的那一群人了;想开私塾养家糊口,别人孩子都不一定送来;属于没路走的孔乙己呀,兔子急了还咬人呐。
何卓人:在家乡传教不成,洪火秀、冯云山遂远赴广西传教,历经数年信众累积,方有今日之风头火势。扯旗造反后,信徒不蓄辫子,亦不纶发结髻,披头散发的,包个头巾;朝庭遂以长毛称之。
杨孟晗:现在,长毛到了何处?