诸葛、新叶和檀村一带，刘立杆和张晨都很熟，他们以前在剧团的时候，经常会去这一带演出，婺剧本来就叫金华戏，而这一带，都是原来的金华地区。
从杭城到诸葛八卦村，有两条路可走，一条是从杭城到金华，再经过兰溪县城，沿着330国道一直走，会经过诸葛镇。
还有一条，是从杭城到永城，过了永城县城，320国道快到寿昌时，有一个三岔路口，直走沿着320国道，是往龙游的方向，张晨他们去上饶、去贵州，走的都是这条路。
往左，是通往金华的330国道，转进去，朝大慈岩方向前进，过了大慈岩，又是一个三岔路口，往左，是去新叶、里叶和檀村的县道，继续沿330国道直行七、八公里，就到了诸葛镇。
张晨、刘立杆、雅克、杰森、老谭和翻译，乘坐刘立杆他们公司的一辆土黄色的丰田面包车，他们决定，还是走经过永城的这一条路，因为这条路走的多了，在心理上感觉会近一点。
还没过正月十五，320国道上车很少，他们走了两个多小时，就到了永城，再走一个小时，就到了大慈岩。
这大慈岩，号称江南悬空寺，张晨却觉得没什么意思，这里供奉的是地藏王菩萨，以前据说在这一带，香火很盛，寺庙也确实是悬空在悬崖上，从下面的330国道上就可以看到。
这里还没有开发的时候，张晨就上去过一次，上面可以说是已经破坏殆尽，不仅地藏王菩萨自身难保，不见了踪影，连寺庙整个都被拆了，“破四旧”的革命群众，能力不够，要是够的话，他们大概会把比寺庙更旧的这座山也拆了。
张晨上去的时候，新的寺庙还没有开建，老寺庙只剩下悬崖上一个凹进去的洞穴，那时让他好奇的是，在这么高的半山腰，那洞穴里居然还有一汪泉水，而且那泉水一年四季，据说都是这样，水面几乎和四周的岩壁齐平，不但从来也不会枯竭，也不会满出来。
新寺庙建好之后，大概是建的时候受到影响，这一汪泉水永远地消失了，张晨觉得，这哪里是新建，简直就是在破坏，把这地方，最神奇的一个景观给破坏了。
他们那次去，是当地朋友的父亲带他们上去的，朋友的父亲和他们说，这山谷里，以前都是高大的几百年树龄的草榧树，你从外面，一直走到那悬崖底下，都是荫的，这些树，大炼钢铁的时候，都砍掉去炼钢了。
他们那次去的时候是个夏天，整个山谷光秃秃的，从外面走到悬崖下的台阶前，人都快被晒掉了一层皮，他们一路，把当年那些砍树的家伙，操了他们十八代的祖宗。
张晨他们把车停在330国道路边，下车朝大慈岩看着，刘立杆问雅克要不要上去，雅克看看半山腰那簇新的酒红色的寺庙，就知道是个新建的玩意，霎时就没了兴趣。
一行人上车继续走，走了几分钟，就到了一个三岔路口，新叶和檀村都从这里进去，刘立杆让司机把车左转，和他说，先去里面的新叶，出来再到檀村。
他们往里开了十分钟，远远地就看到一个古村落，村口有一座细长的砖塔，这塔和杭城的六和塔不一样，不是下粗上细，而是上下一般粗，张晨和雅克说，这塔叫抟云塔，明朝的时候建的，是一座风水塔。
雅克来了兴趣，问什么叫风水塔。
张晨和他说，我也是以前来这里演出，和当地的风水师喝酒闲聊，他告诉我的，在中国的风水里有一句话，叫固势莫如建塔，这塔的作用是守住这村的水口，能生一方之生气，镇一方之煞气。
也不知道是翻译没翻清楚，还是雅克实在不理解什么叫风水，听得一知半解的，张晨继续说：
“像中国这种古村落，一般一个村，就是一个宗族，也就是一个大家庭，这样的宗族，特别崇尚读书，因为读书可以去参加科举考试，可以当官，官做大了，那是光宗耀祖的事情，是可以被允许，在村口立牌坊的，这里没有牌坊，至少可以确定，这地方的人读书不怎么样，没出什么大官。”
张晨说着，大家都笑了起来，张晨说真的，像安徽的歙县，就有牌坊，宏村也有牌坊，他们那里，不是出大官，就是出贞洁烈妇。
张晨继续说：“这里虽然没出什么大官，但还是阻挡不了这些宗族，对读书的崇尚，他们当地人，把这叫文风塔，就是乞求文运，这文风塔下面的这两座建筑，一座是文昌阁，同样用来乞求文运，还有一座是土地祠，是用来乞求丰收的，加起来就是耕读传家。”
“什么耕读传家，也就是说，能当官就当官去，当不了官，就回家好好种田。”刘立杆说，“这官当不了，还不好好种田的，那就只能当二流子了。”
张晨笑着问翻译，这二流子你能翻译吗？