在送葬队伍的最前面，是引车，引车的规制是“方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯，立乘四马先驱。”引车之后，便是灵柩车，在灵柩车上有插旂，“旂之制，长三仞，十有二游，曳地，画日、月、升龙，书旐曰天子之柩。”这些都是通例。
在灵车的左右，按照本朝的通例，应该是“中黄门、虎贲各二十人执绋。”中黄门，奄人居禁中在黄门之内给事者也。秩比百石，后增至比三百石。又有中黄门冗从，平常担任宿卫，直守门户，皇帝出行时，骑马随从。其长官称中黄门冗从仆射，秩六百石。中黄门，就是扈从在天子左右的宦官。经过十常侍之乱之后，宦官早已被诛杀殆尽了，中黄门无处可寻，唐皇后感念灵骓营的恩德，便把这个优差派给了二十名服侍她的灵骓营女兵。
灵枢由公卿以下子弟凡三百人牵引，他们“皆素帻委貌冠，衣素裳。”前导仪仗人员有“校尉三人，皆赤帻不冠，绛科单衣，持幢幡。”“侯司马丞为行首，皆衔枚。羽林孤儿、巴俞擢歌者六十人，为六列。铎司马八人，执铎先。”灵柩车后，“谒者二人立乘六马为次。”
这些都是本朝的规制，由太常、太祝令总其事，上奏于大司马、三公决定。太常马日磾上奏之后，大司马吕布会同三公开了一个小会，在会议之中，吕布有“孝怀皇帝的葬礼，虽然以节俭不奢华为主。但是，该有的仪仗、规制，一样儿也不能少，一定要放孝怀皇帝风风光光地下葬。孝怀皇帝死得太惨了，生前凄惨，死后一定要风光”
灵枢之后，便是世子刘熙的卤簿，按照本朝的规制，应该是“大驾甘泉卤簿，金根容车，兰台法驾。”所谓的甘泉卤簿，便是大丧的卤簿。蔡大家曾经解释过“天子出，车驾次第谓之卤簿，有大驾，有小驾，有法驾在长安时出祠天于甘泉，备之百官，有其仪注，名曰甘泉卤簿。中兴以来希用之唯大丧乃施之。”甘泉卤簿，便是大丧时的天子卤簿。
此次大葬孝怀皇帝，是否用甘泉卤簿，百官中也曾有过争论，一度还十分激烈。究其原因，便是皇子刘熙现在只是世子，而不是天子。“我看可以用”这一次是司徒王允力排众议了。“甘泉卤簿是天子大丧的规制，是用来送孝怀皇帝最后一路的。众卿若是觉得不妥，世子刘熙和公主刘明可以乘坐唐皇后的车驾，天子的车驾空着好了。”于是定议。
如今，皇后的车驾之中，唐皇后抱着世子刘熙居中而坐，灵骓抱着公主刘明坐在后面的车驾上。“世子，皇后以下皆去粗服，服大红，还宫反庐，立主如礼虞礼毕，祔于庙，如礼。”这里的虞礼指的是皇后必须要参加的虞祭，其它的礼仪并没有要求皇太后必须参加。
本朝的天子葬礼，主角儿便是刚刚枢前即位的新皇，皇太后只是配角儿。可是世子尚且不足一岁，如何做得主角儿况且孝怀皇帝世子的身份，类似于诸侯王，用来做天子大葬的主角儿，似乎有些低了。“就请皇太后出面，全程参加祭祀好了”老成持重的司空种拂一锤定音了。“也只有如此了廷议而决吧。”太尉皇甫嵩和司徒王允都点头同意了。
如今的文武百官都已经和洛阳朝廷死死地绑在一起了，抬高唐皇后和世子刘熙的身份，就是抬高他们自己的身份，如此措置，他们岂能不知道其中的深浅果然不出所料，一经廷议，三公九卿、文武百官竟然同时应诺，没有一人反对。于是乎，唐皇后便成了主角儿。
车驾一路迤逦行来，直奔南郊的诸帝陵园，大半个时辰之后，终于到了。
接下来，便是读谥策、收藏谥策和“传哭”仪式了，这是天子葬礼的重头戏。参加葬礼的人，被称为“九宾”。所谓的“九宾”，便是王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。这里的匈奴侍子，便是异族送来的人质。本朝武帝驾崩之后，托孤重臣之一的金日磾便是驻扎武威的匈奴休屠王太子，深受武帝信任，与霍光一起辅政。
在九宾中，郎，即郎中。“中郎，比六百石。侍郎，比四百石。郎中，比三百石。”吏，则为长吏和少吏。“秩四百石至二百石，是为长吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。”这是参加驾崩皇帝送葬官员秩级的下限。郎能出些风头儿，吏不过以供驱驰而已