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郭嘉失魂落魄般站在空旷寂寥的广场之上，就好似一个早已没有了灵魂的躯壳儿一般。
他的眼前，还是熟悉的国子监门前的巨大广场，占地有数百亩之多。站在广场中央，极目远眺，国子监、太学和京师大学堂在北，明堂在西，辟雍在东，本朝所有有关礼法、教育的重大建筑，都在这座广场的周围。就因为这样的地理环境，这个广场被命名为礼义广场。顾名思义，这个名字的出处是来自于孟子的“舍生取义”，这，是本朝士林的最高荣誉。
明堂，又称天宫，是本朝的国祭之所。本朝故事，国有大事，照例是要在明堂举行大祭的。辟雍，本为周天子所设的大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。光武中兴以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。简而之，本朝的辟雍，便是儒学的明堂。
班固曾经在白虎通辟雍中记载“天子立辟雍何所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”根据他的解释，辟雍，便是敬天法祖，教化天下之意。蔡大家也在月令章句中记载谷水，又迳明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂故引水于其下，为辟雝也。
辟雍始建于光武中元元年，光武帝并未亲见其成便驾崩了。到了明帝即位，才亲行其礼。
“好一个舍生取义好一个礼义广场哈哈哈哈哈哈哈大汉的列祖列宗呀，睁开您们的慧眼来看一看吧世祖光武帝，您亲自制定的建国方略，与世家大族共天下，与儒生清流共天下，如今竟然被人踩在了脚下周礼有云刑不上大夫，如今太学生也堕落到与小民百姓为伍了这五十八颗大好头颅便是如山的铁证呜呜呜呜呜呜呜”
郭嘉状若疯癫，他举起双手，掌心向上，两眼直勾勾地望向苍天，仿佛想把苍天的底蕴看破一般。可是，苍天还是那个苍天，还是“天道不公，视万物如刍狗”的苍天。它依然沉默着，不发一不出一语，仿佛从未存在一般。显而易见，他并不是郭奉孝心中的苍天
“哈哈哈哈哈哈哈”郭嘉再一次狂笑起来了，他一手叉腰，一手指着苍天，大声吟诵起来了。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎此之谓失其本心。”
占地数百亩的礼义广场上空无一人，曹雍、王隗带着两千汉军入城平乱去了，太学生和京师大学堂的学生们回到了校舍之中。在卢子干和蔡伯喈还有一干教习的指导下，开始了淬炼身心拷问灵魂的折辩，这一次，他们要折辩出一些新的东西，新的思想。诸如“舍生取义”，“天下是谁的天下”，“小民百姓和世家大族辩”，这些新东西早就让他们如遭雷击一般震颤不已了。这些内容，儒生士子们向来在密室之中私语的，毕竟这些议论都是有悖于本朝“天人感应”的谶纬之说的。此时此刻，竟然被不加任何掩饰地端了出来，令他们若遭雷击。