“宗教在欧洲从来都是个大麻烦，欧洲人没文化，不想让人说他们是野蛮人，就信教，实际上只是披着宗教的外皮，骨子里还是野蛮人，或者这么这么说，他们带着圣经到了非洲，从此非洲人有了圣地，土地却丢了！千百年来，欧洲人的宗教闹出了分裂，宗教与世俗之间也是矛盾重重，闹得不可开交，具体的事例臣就不多说了。相对而言，我们中国对于宗教的处理很成功，那就是敬鬼神而远之，宗教事务只在寺庙，不能落入朝堂，非常的正确！”
“欧洲由于大陆的中心腹地高耸着阿尔卑斯山脉和喀尔巴阡山脉，把欧洲分隔开来，依山而守，易守难攻。以及欧洲大河莱茵河、塞纳河、波河、多瑙河、第聂伯河、顿河、维斯瓦河、易北河是向四面八方倾泻，这些水系分布加剧了欧洲的离心趋势，让欧洲无法形成完整的地缘联合体。加上宗教的制衡，神权对皇权形成牵制及至制约，教皇可与皇帝平起平坐，每当皇帝势力强大，有统一趋势的时候，教皇就会聚拢一批诸侯，阻挠皇帝的统一行动，而诸侯们也不愿意被皇帝统一，分了他们的权，一定程度上，欧洲势力也是戴元帅所言的‘部族’制。”斯托姆滔滔不绝地讲道。
“陛下的策略非常妥当，即使是成为了神圣罗马帝国皇帝，也不统一欧洲，用‘土地证’继续保持欧洲碎片化，全力保持欧洲各国实力均衡，谁强大，我们就设法削弱谁……”斯托姆说着，有人注意到戴维先生的脸微微笑，显然想到了什么好笑的事情？
戴维先生想的是“我们中国人成了搅s棍，谁想上位，我们就去搞他们！”
第三位上台发言，乃是帝国内阁总理大臣洪升，他所讲的的“天朝朝贡制度的研究与中华文化、经济、军事的对外关系。”
“……天朝朝贡体系从公元前3世纪开始，东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的藩国、部族、势力对我中国为核心的等级制网状政治秩序体系，由此形成‘普天之下，莫非王土’的世界共主的‘天下’概念，九州之外，谓之番国，各外邦向我天朝朝贡，派出贡使，多受我朝册封，前明太祖曾立十五不征之国，定下了‘厚往薄来’，在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中央政权的外藩，前明朝一直行此体系。”
洪升作了一些回顾后道：“我南华朝定鼎以来，既是天朝，朝贡制度渐渐转向条约体系与殖民体系，目前，南华朝与中华八个属国均签订了友好通商条约，约定了什么能做，什么不能做，以条约做保证，大家明明白白。此外，南华朝还建立了殖民体系，包括了斯里兰卡、印度、阿拉伯半岛、埃及、索马里与南非等地，对于上述地区，均实行中华文化，可视为中华文化圈。”
洪升委婉地批了一下天朝朝贡制度，认为厚往薄来太过亏本，万国来朝，实质上是中华“赔本赚吆喝”的买卖，因此要转向条约体系与殖民体系。即南华付出，同样要求对方也付出，至少对等，确保不吃亏！
他指出中华文化圈必须坚持中华文化，大搞经济贸易，保持本国军事上的强劲，同样对圈子里的国家进行军事渗透，甚至在那些国家建立军事基地。
大家听着，特邀的大明朝廷代表周六一也在忙着记着，他知道他回朝后，必须力促大明朝把天朝朝贡制度渐渐转向条约体系与殖民体系，亏本生意做不得！