明军搜捡土著的行动总共持续了三日的时间，搜捡范围也随着期间不断遭到的反抗而持续扩大，最终定格在了马尼拉王城周边四十里的大片区域。
吕宋岛上的土著种群有很多，其中以加禄人、依洛戈人、邦班牙人等几个种群人数最多，数量都在十万人以上。另外就是一些小的部落中群，比如易福高人、坎卡耐人、卡林阿人、邦度人、延吉安人等，人数都在一万或者数千不等。
林灿荣等人虽然不可能识别每一个参与到那场屠杀事件中的土著，但闽人灵活的头脑以及迫切复仇的心态，却让他们很快便想到了如何甄别的方法。
这个方法很简单：每一个村落或者部落中，但凡是家里有发现与其穷困地生活完全不相符的、原本属于八里安城明人移民的物品，那便会被视作参与了那场对老弱妇孺的血腥杀戮事件中。
这个识别方法虽然简单直接，但不得不说还是相当有说服力地。
吕宋岛的土著聚居区基本上都是出于半原始的状态，因为气候炎热潮湿，再加上自身很少有人具备先进地生产生活技能，所以绝大部分土著都是衣着暴露。
尤其是土著男子，一年四季都是袒兄露臂，浑身上下也就是要害部位采用一块破布包裹着，落露着黢黑的皮肤，身材又是十分瘦小，与猴子极其相似，并且其残忍的野性也表明，这些土著尚未完成最后的进化。
所谓的仇人相见分外眼红，这句话用在林灿荣等人身上再合适不过了。
在荷枪实弹的明军士卒的压阵下，闽人们睹物思旧，在看到那些特征鲜明地、属于明人特有的商品被这些野人堂而皇之地摆放在家中使用后，闽人们的戾气被完全激发了出来。
他们随即对这些有赃物的土著展开了报复，而那些野性未改的土著本来就瞧不起远道而来的移民，在看到同等面孔的林灿荣们动粗时自然不会坐以待毙，于是，一场场小规模的厮杀不断上演。
最终的结果当然毫无悬念。
在武备相差数个量级的情况下，还在使用梭镖、自制骨箭、砍柴用的砍刀等等原始武器的土著，哪里是当今最强武装力量的对手。
土著们的反抗虽然造成了个别明军士卒受伤，但这种行径却成功的激起了明军的怒火，双方之间的冲突虽简短但却酷烈无比，其结果也对历史产生了深远地影响。
因为没有具体统计，所以在明军结束三天的搜捡任务后，到底有多少土著失踪也成了一个不解之谜，但从此之后，土著们闻明人而色变，远远地看到明人后便会自觉的规避到一旁，与明人交谈时也是不敢抬头直视，再不复从前那种看见衣着华丽地明人就会心生恶意的样子。
这就是所谓的畏威而不怀德吧。
对于许多落后的种群来说，他们心中的道理是以刀枪的锋利程度来决定。
明军通过数日的搜捡，最后成功地“邀请”到了一千多名土著青壮，他们“自觉自愿”地前来帮助明军，将炮台上的三门二十四磅巨炮运到了马尼拉王城南门。
虽然有明军辎重营的老手指挥，但装卸运输过程中，还是有二十余名土著受伤致残，但土著们依旧是“毫无怨言”地全身心投入到这项工程中，并在明军登陆后的第五天完成了自己的“使命”。
为了不使广大“爱好和平、勤劳听话”的土著们继续懒惰下去，张文耀以战时吕宋岛最高长官的名义，任命林灿荣等闽人临时负责恢复八里安城及周边地区生产和生活秩序，派出小队明军保护他们的人身安全，协助他们找回逃散到周边的明人移民，重建八里安城。
在这个过程中，曾经参与过屠杀的日本人也没能逃过被清算的命运，其中为首的木村野男和乔木拓之等人被明军诛杀，剩余地一百多名罪行轻微的日本人因为跪地求饶的缘故违背处死，但他们的家产全部被抄没，家人也沦为了重建八里安城的劳工。