界迎，这是个官场上历久弥新的传统，它不是任何规矩，但却在两千多年的“官史”之中默默地坚持流传，直到后世高务实穿越来大明之时也仍然大有市场。</p>
所谓界迎，就是当地官员领着自己的下属前往自己辖区的边界去迎接。</p>
至于迎接谁，这个不好说，一般来讲肯定是迎接上官。并且，界迎是迎接上官的最高规格。同时毫无疑问的是，如果迎接御驾，必然需要界迎。</p>
高侍读的大驾当然远不如御驾尊贵，这中间差了何啻十万八千里？然而但对于梁县尊来说却未必，对他而言，高侍读的大驾没准真比御驾还更重要。</p>
别说在大明朝当地方官基本没有见着御驾的可能，就算退一万步讲，真能接待御驾，可皇帝陛下也不会留意他区区一个小县令，不可能天降鸿运给他梁县尊，让他平步青云，升官右迁。</p>
而高侍读的大驾就不同了，梁县尊觉得，如果能让高侍读满意，将来他回京之后，只要随意在高阁老面前夸自己几句，那自己的考评可不就一定是个“优”？</p>
要知道，高阁老可是兼着吏部尚书的，这天下铨务，尽在他手！对于一个区区七品县令来说，他让你升，你就必然会升；他让你降，你就一定会降啊……这谁敢得罪？反正梁县令不敢。</p>
在中国古代的官场中，很早便有所谓三省六部，其中“三省”废置不一，但六部却一直稳定地保持至今，而六部之中最为特殊的，就是吏部。</p>
按照大明此时的规矩，京官见到自己的上级是不用下跪请安的，但是如果遇到了内阁大学士或者吏部尚书，则必须下跪请安。</p>
这里就有一个问题，为何见到其他尚书不用下跪，而遇到吏部尚书就得下跪了呢？吏部尚书凭什么就能特殊得跟“虽无宰相之名，却有宰相之实”的内阁大学士一样了呢？</p>
无他，权力也。</p>
因为吏部，它决定着大多数官员的前途。</p>
本书前文有述，自从内阁制度形成以后，内阁开始逐步侵蚀原来属于六部的权力(无风注：这里是指朱元璋废相之后、经过加强的六部权力)，到了嘉靖朝，尤其是严嵩掌权以后至今，首辅的权威更是如日中天，除了没有“开府”，几乎与丞相无二。当然李春芳可能算是个例外……</p>
这种侵蚀有多严重呢？比如说兵部，如果没有内阁的同意，堂堂兵部尚书甚至都无法调兵——倘若一位边军将领接到兵部调兵令，他不会立刻执行，而是首先会问：可有内阁行文？</p>
如果没有，那可真真抱歉，“恕本将不敢奉调。”</p>
总而言之，言而总之，除了吏部以外，其余的五部尚书在权力上都已经大大缩小。有明一朝，有的吏部尚书甚至不愿意入阁。因为自己入阁，如果排名靠后，那可能就是明升暗降，实际权力还不如吏部尚书。</p>