张居正只考虑到隆庆帝信任高拱，所以对于隆庆会对高拱隐瞒自己病情这件事颇有些怀疑，但冯保这么一解释，他就明白过来了。</p>
皇上对高拱的信任，的确已经超出了君臣这个范畴，或许在他的内心深处，对待高拱真有一丝对待父亲的意思，毕竟他对于那个坚持“二龙不相见”的生父世宗皇帝，实在很难有多少感情。</p>
张居正当然没有学过什么心理学，也不会知道什么情感转移、角色替代之类的东西，但名词可以随着时代发展而变化，人的七情六欲却不会随便变化。与隆庆半师半友的高拱，也正是在长期为裕王遮风挡雨的过程中，慢慢感化着隆庆，甚至让他在某种程度上感受到了父爱一般的关怀。</p>
可是，父爱既有关怀，也有要求，或者说期盼。</p>
高拱一心想要的，是做一个中兴大明的千古名臣，但他同时期盼着隆庆。他期盼隆庆也能因为中兴大明而成为千古圣君。</p>
但圣君也不是那么好当的，按照儒家传统对圣君的要求，皇帝虽然不至于要限制女色，却至少不应该耽于女色，如果因为好色甚至拖垮了身子，纵然如唐明皇那般开创了开元盛世，在儒家君子眼中，最终也逃不掉一个安史之乱，免不了一场马嵬之变。</p>
把责任推给杨贵妃那只是民间说法，真正的儒臣谁会这般幼稚？儒家讲修身、齐家、治国、平天下，你耽于女色、沉迷逸乐，那相当于修身都没做好，后面的还有什么好说？</p>
儒家之所以总说百善孝为先，就是因为孝心是一个人道德的最低标准，倘若你连孝顺都做不到，那还指望你能有其他更高要求的道德水准吗？</p>
所以，隆庆不敢让自己的情况被高拱得知，也就可以理解了。</p>
张居正忽然发现，冯保这厮虽然贪财好权又附庸风雅，但他常年伺候人，对于人心的把握还真有几把刷子。</p>
也许，再没有更好选择的情况下，跟他结盟也是个还算不错的选择？</p>
冯保一直在仔细观察张居正的面色，此时已经看出张居正的心动，微微一笑，道：“太岳先生这下可以安心不少了？”</p>
张居正回过神来，却没有立刻答话，反而在略微思索之后忽然道：“皇上毕竟正当盛年，若是经此一病，认识到沉迷逸乐之害，从此清心寡欲、调理阴阳，未尝不能再固根本、重焕精神……”</p>
“哈哈哈哈！”冯保大笑起来。</p>
张居正皱了皱眉，却没有说话，只是静静地看着他。</p>
“太岳先生这只怕是以己度人。”冯保止住笑，目光炯炯地道：“孔子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得’。今上之好色纵欲，岂是自今日始？气血早衰矣。”</p>
张居正目光一闪。</p>
冯保又继续道：“后来成年，又陷储嗣之争，安能戒‘斗’？再后来，先帝龙驭，遂登大宝，其‘得’之大，乃天下也，如此又何以戒‘得’？”</p>
冯保说到此处，嘴角露出一丝嘲讽的笑容，摇了摇头，用一种断然的语气道：“君子三戒，皇上一件都做不到，先生以为……其能长久乎？”</p>
到底是儒宦，这番话虽然有些牵强，但张居正也不好说他的话没有一点道理，只好微微点头，表示认可。</p>