不仅是推动神迹带来法理上的认同，更在于王莽这个人本就是一个改革家。
从现代社会来的陆言心中对王莽是欣赏的，如果有可能他还会将其收入麾下。
见许负仍是不信，陆言摇了摇头，脸上的笑容很是神秘。
现在不相信就对了，许负早晚会相信的，不是吗？
随后便带着许负离开，现场只留下无限失望的王莽。
不过他毕竟是一代枭雄，久久没得回复后，直接起身。
转身对旁边的人说道：“神人点化于我，为我天下百姓带来光明，此实乃亿万百姓之福啊。”
“是啊，沼气实在太神奇了。”
众多名士点头称是，以污秽之物发光发热，简直不可思议，除了神仙又有谁能做到这样。
而且神仙还赐予他们使用方法，这不是神迹是什么。
不过也有心思灵动之人突然发现一个问题，王莽说到神迹之时并没有提到大汉，只说是百姓的神迹。
联想到近期天下暗流汹涌，人多事就很明确了，王莽打算利用这次神迹窥视九鼎。
果然，半个月后，王莽接受孺子婴（刘婴）的禅让后称帝，改国号为“新”。
以初始元年十二月初一为新朝始建国元年正月初一。
王莽即“新太祖”，也称“建兴帝”或“新帝”，于公元8年腊月至公元23年十月初六在皇帝位。
不过虽然篡位成功，王莽面对的问题同样很严重。
与大多数王朝末年遇到的情况一样，西汉末年，朝廷的赋税劳役日益严重，统治阶级“多畜奴婢，田宅无限”，奢侈挥霍，弄得民穷国虚，土地兼并和奴婢、流民的数量恶性膨胀，成为当时严重的社会问题，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾日趋尖锐，各地起义不断。
在这种情况下，王莽仿照《周礼》的制度推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名。
并且，以王田制为名，恢复井田制。还把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有。将耕地重新分配，又废止奴隶制度，建立五均赊贷（贷款制度）、六筦政策，以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入。而刑罚、礼仪、田宅车服等仪式，也不停回复到西周时代的周礼模式。
但王莽的改制不仅未能挽救延续自西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，由于政策多迂通不合实情处，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所从，不断引起天下各贵族和平民的不满。
于是，一场声势浩大的起义开始了……
王莽登基之后，南方发生大饥荒，百姓没吃的，只好跑到草泽里，挖植物的根茎吃，根茎不够吃，还发生了争抢，可谓民不聊生。
然后就有新市人王匡、王凤两人，平时常给人评理和打官司，大家就把他俩推为首领，带领数百人，袭击当地的郡县，得了吃食就躲在当地的绿林山附近。
他们这一闹，很多吃不饱的人也跟着来，数月之间，竟然聚集了七八千人。
地皇二年(公元21年)，荆州派了两万人去剿灭，没想到王匡等人战斗力超强，把这两万人打得落花流水。
起义军乘势反攻，多个郡县被攻破，起义军也不恋战，抢了东西就返回绿林山，一下子有了五万人之多，声势浩大，连官府都不能限制他们。