茅山自古就是道教圣地，也是道教上清派的发祥地，被后人称为“第一福地，第八洞天“，享有“秦汉神仙府，梁唐宰相家“之美誉。
相传距今约5000年前，展上公善养生术，修炼于此植白李弥满，食之登仙，周时燕国人郭四朝，也曾修炼于玉晨观，成道后被敕封为“太微葆光真人”。先秦时，李明真人栖息于郁冈山古炼丹院（今乾元观）合神丹而升仙。西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼，并为民治病，后于此山得道成仙，茅山也由此得名。东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著有《抱朴子》，是丹鼎派的重要人物。
唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。随着时代变迁，这些宫观庵大多被损毁，现在对外开放的九霄宫、元符宫都是后人重建而成。
封天一行第一站就是茅山主峰大茅峰巅的九霄万福宫，前有广场，东西各建山门一座，入宫首为灵官殿，过藏楼沿级而上为主体建筑太元宝殿，殿后有台曰飞升，台后一殿为二圣殿，左右分别建有白鹤厅、养真仙馆、迎旭道院、花厅、仪鹄道院、道舍、斋堂等建筑，均依山借势，层层而上。
来九霄万福宫的游人很多，大部分都是来进香的，封天在九霄万福宫前后转了一圈，没有发现什么不同，想想也是，这个万福宫是重建的，而且是旅游景点，就算有修士也不会在这里，修士毕竟是清修之辈，这地方熙熙攘攘凡尘气息太重，根本就不适合修炼。
封天又来到了茅山积金峰南腰处的元符万宁宫，穿过睹星门来到了灵官殿，去万福宫大多是上香的，来万宁宫大多数是求符的，封天刚走到灵官殿门口就是一愣，因为他感受到了灵气，这股灵气不是来自大殿里，而是大殿门口右侧不远一个人的身上，这是一个道士打扮的老人，头发稀疏胡子花白，穿一件麻布道袍，道袍很是破旧，窟窿补丁的还满身油迹，斜靠在墙上，腰上还挂个红葫芦，身前地上摊开一块污迹斑斑的白布，上面凌乱的放着一堆符篆。
灵气就是从这个老道身上传出来的，身前的符篆也有微弱灵气传出，封天很好奇，就在这个道人不远处的栏杆处依身站定，悄悄观察这个老道士。
不时有游客从大殿求符出来，手捧符篆满脸欣喜，每每这个时候，老道士都是满脸不屑的看一眼，时不时的摘下酒葫芦喝一口酒。
封天看了一会，发现没人光顾老道士的生意，就走到老道士身前蹲下，翻看他身前地摊上的符篆，“老人家，你这符是怎么求的？”
“看着给。”老道士并没有因为有人光顾他的生意而高兴。
“哦，你这符灵不灵啊？”
“不灵你去殿里买。”老道士随口答道，他说的是买，而不是求，可见他知道殿里的‘符’是商品而不是符。
“额，我总感觉那里的符更像废纸啊。”
“咦？小伙子有眼光，比那些蠢人强多了。”老道士听了封天的话眼睛一亮。
“老人家，你这些符都有那些作用啊？”
封天以前在封村学过画符，虽然那时候没有灵气，可他会画符，只是他不知道该怎么把灵气灌注在符纸上，经过这么长时间的修炼和胡三爷的讲解，封天现在大致知道符的作用和怎么制符。
制符需要毛笔、朱砂和符纸，用朱砂是因为朱砂易传导灵气和留存灵气，符纸也不是普通的黄纸，而是特殊制造的黄纸，这种纸能在一定时间内锁住朱砂里的灵气，从而使符纸发挥作用，而画的符号，其实是一种阵法，根据不同的阵法发挥不同的作用。
“小伙子，看你不像一般人，老道我就跟你说道说道。”老道士看见封天一副诚心求教的样子，拿起一张符纸说道。
“你看，这是张凝神符，你把这张符戴在身上，就能时刻保持专注，这张是安神符，经常失眠的人带这个，可以治失眠，这是防风符，换季的时候戴上这个，可以防止伤风感冒。”
老道士拿着三张符跟封天说道。
“这么神奇？一张纸画几笔就有这么神奇的效果？”封天故意诧异的问道。
“小伙子，神奇的多着呢，只不过有些人不信而已，有信的人吧却又有眼无珠，可能这是他们的命吧。”
“老人家，这一堆多少钱？我包了！”