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第一千八百一十六章 鸠摩罗美(1 / 2)

 《心经》。

修炼该经文可谨防走火入魔,抗衡元神蛊惑。

李鸿儒往昔认为抗衡元神蛊惑类似于防范幻术,但他没想到这种针对可以阻隔‘斩三尸’。

《炼经》的修行无疑导致了一个不可测的未知。

有人获得了好处,也有人死去,又有仙庭下凡者更快时间占据了人间身躯,变得与常人无异。

李靖是军人,典籍也有军人的风格,一旦修行《炼经》就导致了非生即死。

而如来佛祖的秘典属于镇压。

只要修行,《心经》即可做对应的镇压。

若持续修行,在人间身躯占据主导地位的情况下,这种镇压可以维持一辈子。

不论仙庭众人如何投胎,但凡修行了《心经》,这都是镜花水月一场空。

“到时与陈祎等人翻译的《心经》对照一番,只要剔除不良,这册典籍就能广布了!”

太吾可以剔除某些私货,引导李鸿儒的修行。

但太吾没法引导其他人的修行。

对李鸿儒合适的典籍,对其他人并不一定适应。

而且这是佛教秘典,属于舍利子修行。

对很多人而言,若想修行《心经》,很可能会诱导去修行《大日如来经》,将一身的修为化成舍利子。

“也不知能不能修正成适合大唐的修炼秘典!”

如来佛祖止步于茶镈和罗城,李鸿儒则是带领使团车队朝着曲女城前行。

信鸽从茶镈和罗城飞出,也诱发了这个分裂帝国的狂潮。

每一日,李鸿儒都能看到四处前来行礼的城主。

或尊崇心态、或试探他是否要辅助甘尼许重新统一摩揭陀国、又或想探查他前来天竺的真正原因……

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众人心态各有不同。

毫无疑问,李鸿儒等人的到来,让这个分裂的国度沸腾了起来。

“为什么有这么多牛!”

坐在与李鸿儒同行的马车中,王福畴只觉经历了一处牛国。

他甚至看到了几个头顶牛角的小牛妖在人群中热舞。

这是与东土全然不同的景象。

或许是牛性格温和,又或人们已经习惯了牛这种生物,众多人对此少有抗拒,甚至不乏崇拜和尊敬的目光。

若是在长安城中丢一只牛妖,王福畴觉得会被大伙儿当稀奇看,围绕个水泄不通。

这不会引导什么大唐人的尊敬,只是对异类的好奇。

“他们确实比较喜欢牛”李鸿儒道:“以往他们还会用牛来显示自己的身份!”

“这有点奇特!”王福畴惊叹道。

“这和咱们那边用钱显示自己身份没区别。”

“说的也是,但为什么这边能养这么多牛?”

摩揭陀国区域草木旺盛,适宜耕种,这更适合成一个农业国度,而并非一个畜牧国度。

王福畴觉得将牛控制在一定的范围内,这对农耕有益。

但要将耕种的牛发展成畜牧业,甚至于全国上下都是如此,这只会让数年数十年后进入饥荒,又或导致水土不再适合耕种。

“这是他们的信仰!”

李鸿儒将心神中与《心经》的相关放下,这才转头和王福畴探讨摩揭陀国的牛文化。

往昔的牛文化属于鸠摩罗家族引导,让家族的小牛妖们有个生存之处。

但傍上了婆罗门这根大腿,在教派的信仰中多了一尊‘牛神’,这让牛文化有着极为疯狂的增长。

天竺的人很多,牛也很多。

甚至于有牛比人多的架势。

一个家庭或许只有个人,但牛绝对不止头。

“这真是疯狂,诸多事情过犹不及,一旦突破了是非的界限,必然会引发祸患!”

听到李鸿儒讲述相关,王福畴只觉难于理解‘牛神’,也难于理解这样的宗教。

“一切需要以人为本!”

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