限制宗族势力当然不仅仅这些措施，还必须着手淡化宗族观念和姓氏观念。只有将这些发展过了头乃至畸形化的封建荼毒清化为良xìng，社会才能持久有续的进步。
当然，已经尝到甜头的宗族势力肯定不会甘愿低头的。尤其是当他们已经逐渐发现当他们以血缘关系维系成的群体与群体可以与那些低级的小官僚周旋对抗进并麻痹那些养尊处优的大官僚之后，更不会放弃这种根本上不利于社会良xìng循环的自治权利。
但是，谁让现在是**世呢？
俗话说**世出英雄，并不是没有道理的。英雄必然是趁着**世成就一番雄伟事业的，因为首先**世带给整个社会上下是一种极致的破坏，先前的一切结构和关系都遭受了冲击甚至毁灭。而英雄们则由此重建了规则和秩序。而他们做出的这些革新在和平盛世是永远不可能取得成功的。**世越**，**后的革变则会越大！
在这个社会组织结构收到了极大破坏与冲击，人命如草芥，有兵才是王有nǎi才是娘的**世。宗族等旧有阶层势力对于改革已经没有了绝对的阻力，就算有所反抗也绝不是军队暴力机器的对手。不趁此时大刀阔斧做出一些改变，又等到什么时候去进行改革呢！
剔除了宗族势力对于社会组织结构的影响，便可以直接得到最广大底层农民的支持，而不仅仅依赖于地主阶层对政权的支持，这对于整个社会来说才是最大的进步，亦使一个国家成为真正纯粹意义上的国家，对于这个国家里的任何一个国民来说，一头是家，一头是国，其中再不掺杂其他信仰，就这么简单。
当然这些改变对于张绣来说还太遥远，张绣现在所需要的乃是重建楚国的经济基础，这样才好在其之上建设上层建筑。因为一贯以来执行的打压豪强地主、消灭宗族世族势力的政策，楚国目前的统治阶层乃是军队官僚与部分士族，短期的话还行，长期必然不能维持稳定。
这种情况下，建立国家政权与底层广大民众之间的直接联系就十分必要了，这便是废除乡老制度的根本目的！
而淮南因为张绣的数次清洗，淮南的世家大族阶层已然不复存在。江东更甚，在张绣授意之下，袁胤、何夔、张辽等纷纷不吝对江东士族举起屠刀。哪怕江东世族根基深固，在全天下也算独一份，张绣仍是毫不犹豫，就是一个字——杀！一番全方面的大开杀戒，用最暴力也最直接有效的方式将世家大族这四个字眼从江东抹去。
张绣为次付出的代价也是惨痛的，在全天下人心中背上了暴虐施政嗜杀残忍的骂名就不说了，直接的损失便是再也不可能得到来自地方世家大族的兵源钱粮支持。这也是此番北方大战张绣却埋头于南方的一大原因，因为楚国钱粮暂时陷入了难以为继的境地。
打个比方，百姓就好比一头nǎi牛，而世家大族就好像挤nǎi人，国家政权则是喝nǎi人。这种关系下就可能发生几种有意思的现象：
nǎi牛和喝nǎi人本来是直接的供需关系，而挤nǎi人在这中间只是起到了纽带的作用。nǎi牛虽然每天都要被挤nǎi人捏得痛不yù生，但是因为挤nǎi人供养它吃草料的缘故，往往与挤nǎi人更为亲近，而却孰不知草料实际来源于喝nǎi人买nǎi付出的报酬。
而同时喝nǎi人每天看见的只有牛nǎi，却不知nǎi牛是否健康，也看不见nǎi牛的生长情况，也不得知牛nǎi中被掺了多少水，更不知道nǎi牛到底能挤出多少nǎi水。
但是换一种关系就不会有这些**七八糟的关系和弊端了。那就是喝nǎi人自己学挤nǎi的技能，把挤nǎi人踢出局，自己挤nǎi喝nǎi。如此只存在一个人和一头牛的关系，虽然这个人的工作变得繁重了，但是却会少了很多问题。
而在喝nǎi人自己学会挤nǎi喝之前，势必存在一个过渡期。那就是他还不熟练挤nǎi技能的这段时期，他可能要因为不熟悉nǎi牛的生活习惯而挤不出足够的牛nǎi。而等他完全了解了nǎi牛，那就完全是另一种情况了。