事后形势变化表明，如果不是当时于心远挺身而出，承担了主要罪名，保护了鲁思侠。按照鲁思侠的家庭背景和“臭老九”身份，在70年初，“一打三反”的红色恐怖中，鲁思侠极有可能被公检法军管会追加判处死刑，雷江会多一个“烈士”，“**”会再添一缕冤魂。
即使是于心远本人，在“杀！杀！杀！杀出一个红彤彤的世界”的肃杀气氛中，也曾被劳改农场当作反革命典型上报省军管会，要求从重处理。不是省军管会里有一帮了解于心远、有良知老革命，拍着胸脯担保，于心远几十年出生入死为革命工作，不可能反革命，才让于心远侥幸从死神手中逃脱。
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如果说“牛棚”里更多的是精神折磨，那劳改农场就是精神和肉体的双重摧残。不光是没完没了的审讯、交代，还有大体力的劳动，以及仅能维持生存的伙食标准，基本上就是盐开水泡饭，有点咸萝卜干就是开恩。而且，让于心远最为心悸的，是三伏天到粪池挑大粪，外表粪池看上去想结了一层厚厚的壳，但赤脚一踩进去，里面像是煮开的辣椒水，又烫又辣！还有难闻的腥臭，几次下来，晚上脚会出现很多白色小泡，奇痒难熬，几天后，流出黄水，腥臭难忍；还有就是冬天里去填湖造田，站在冰冷的湖水里，整个下肢都没感觉，只有手僵硬的动着，回来后基本上就失去知觉。
但劳改农场里，于心远也有很大的收获：那就是跟着鲁思侠系统学习了很多知识。他本来从小辍学，在部队里参加扫盲班，识了一点字，仅能基本读写。后因工作繁忙，也没怎么深入学习。在劳改农场，晚上有的是时间，只要一闲下来，鲁思侠就教他很多中国传统文化。劳改农场除了《毛选》，看不到任何书籍、纸张，鲁思侠就将《三字经》、《了凡四训》和《古文观止》这些他幼时就滚瓜烂熟的古典启蒙读物默写在《毛选》天头地角，字隙行间，一面讲解，一面像老师一样督促于心远背诵。
于心远开始是出于夜晚囚室的百无聊赖，才跟着鲁思侠学习，然后渐渐被中国传统文化的博大精深所折服，个人素质也得到了明显提高。牢骚怨愤等戾气渐渐少了，慢慢也变得沉静恬淡。更有意思的是，鲁思侠这个文弱书生竟然还教授了他一套“太极拳法”，让他强加练习、锻炼身体。
劳改农场里，不少人经不起灵魂和肉体的折磨，自杀的自杀，病死的病死。好在鲁思侠和于心远能心身兼修，经受住了种种煎熬和无望的等待，终于熬到了云开日出、平反昭雪的那一天，在那个冤魂遍野、落英凋谢的年代，他们两个是不幸中的万幸，彼此都珍惜对方为自己的无私付出，从此成了莫逆之交。
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提到了宋开顺，鲁思侠还是显得那么平静：“他先出任了卫生局革委会副主任，然后又当了糖业烟酒公司革委会主任，最后是县革委会副主任。还是一样‘活络’。那时候食物贫乏，缺油少肉，他就利用现在的招待所，为各级领导和他们家属开‘小灶’。所以‘**’后清理‘三种人’时，也有不少干部为他求情，打抱不平。实事求是讲，他在任时也不是一点工作没做，利用各种关系，搞了一些猪下水、牛下水这些副食品供应市场，所以那几年雷江人民生活比周边地区还是要稍稍好一些。基于这些原因，还考虑到他建国初期就参加了工作，清理‘三种人’时只是将他开除党籍，依然保留了公职，让他担任县委招待所所长，也算人尽其用”。
宋开顺竟然是县委招待所所长？！我怎么没注意这么一个重要线索？鲁思侠说者无心，于心远却听者有意。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>