面色踌躇的说道，“此异兆，乃外道入境，非妖邪凶煞之乱，也非你西域孔雀一国之祸难，
而乃天下众生之浩劫，避可避，我此时卦象未成，星盘综乱，大唐将有帝胄轮替之患，
能力所及，只是将此劫难，向后推延千年，
若千年之后，我天机处尚存于世，或许会有后来者，肩此大任，
若天机处泯灭于乱世衍替，那么我这一卦，也便是最后一相了！”
那女子的身份，似乎在这西域小国之中，处于很重要的地位，
她也不去向那国君请示，便私自向年轻道者说道，
“你要我的族人布设的法阵，已经完成了，你现在就可以登台做法了！”
年轻道者依然面观天相，
“不知国君是否已经愿意贡献公主之命，来挽救贵国族人灭国之劫？”
“不论我父是否愿意，你不都已然推算出这结局了吗？又何必多问？”
年轻道者不再多说，拉起那女子的手臂，面若止水的走入墓地中央，
转身一挥袖袍，那些白衣随处，纷纷走到太阳墓地的四周，按照各自的方位，
站成有规则的阵列，将他们二人围在中央。
而那国君脸上写满了焦虑与不舍，慢慢变成一种可奈何，
但是却其他的办法，只有和周围的人群一样，跪倒在一旁，远远的望着前方。
天空中的翻腾的乌云越来越浓重，笼罩在古城的上方，仿佛随时会坍塌下来一般，
从乌云中探出的巨眼中央，投射下来的红色光柱，越来越接近地面，似乎不到千米之遥，
风势也越来越大，将地面上人群的衣襟猎猎吹动，
年轻道者掐算着时间，猛然抽出背后的宝剑，迎着风，不去看那女子的脸，
“你...还有何言语要留下吗？”
“五年前，我出使东土大唐，你为我相面，说我与你是同道中人，
收我为徒，传我天机巧术，教我大唐语言，并向朝廷请命，
把我留在你的身边，如今你又夜观天相，推算天下劫难，
要以我之命，来延缓这场浩劫。
恩泽与我的人是你，取我性命的也是你，我只想知道一件事，
这一切，是否是你安排好的命局，你从初见我的那一刻起，就预知出了这样的结局？”
“这茫茫人世间，芸芸众之中，注定有一些人天赋异丙，生来与常人不同，
他们能及常人所不能及，能见常人所不能见，甚至他们在引领和左右着芸芸众生的命运，
但是他们都有一个共性，就是法左右自己的命运，
因为他们是应天道而生，行人道而存，你与我，都是这样的天命之人，
上天降你于孔雀国郡帝王脉胄那一刻起，就已经赋予了你身上的使命，
我预知出一切的发展，却力改变，只能尽我所学，去探寻上天对于我能力的局限，
这也是我自己不可摆脱的命运！”
“你若不去预知，不去推算，不窥测天机，那么，这天下人的命运，又与你何干？”
“若有妖魅蛊惑人心，谋朝篡政，霍乱朝纲，至生灵涂炭，乃**，可以人力诛之。
若有风火雷电，金木水土殃及人命，乃天灾，可观天象，卜地理，减其失。
而此劫数，却是我天下苍生之劫难，与当朝君王治世干，与天灾命理关，
是乃宇宙苍穹间的寓相，而天地生我，即是为解开此千年寓相。
若我不此般行事，那么一定还会有另外一个我，去代替我做这些事情，
一切人世间的命数，王朝的兴衰，都是冥冥中注定的，
除非有一天，我打破某种力量对我局限，看一看，是何人于我头顶之上，
安排这冥冥中注定的一切！”
（小道秘闻：关于大唐国师袁天罡的民间传闻！
袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都人。
著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。
当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。”
关于推背图与李淳风：
有一种传说，说袁天罡是的师傅，他们都是隋未知识渊博的高道。
袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着条金自远而来，拜于门下。
据说袁天罡、李淳风为后世留下了名著《四子》，后世的刘伯温还对此作了校对。
另一种传说则说袁天罡与李淳风乃是同好友，时常聚首论易，谈天说地，并在一起背靠背席地而卧、
一个写一个画，为后人留下一部神奇的预测天书《推背图》。
关于其死因之谜：
袁天罡是唐朝时期的一个隐士，传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升，凌云山一带地灵人杰，据史书记载，
华夏文明的人祖伏曦女娲就诞生在这片神奇的土地上。
修行中的大成就者至今传颂民间，唐代道士胡备元、张真等就是在此白日飞升，
而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事是家喻户晓。
袁天罡在唐代以相术风水称一代术数大师，生前各种神奇的预测不准确，在正史旧唐书中都予以列传记载，
各种野史笔记小说中记载他的传奇故事多，民间把他视作半人半仙，他既预知自己阳数生死，
对身后之事当然也是预作安排，还有野史杂记中记载其曾经夜观天象，测西北方有天外邪魅降世，殃及大唐国运，遂向朝廷请命，
去西域漠北一带为大唐驱祸避灾。
然而他的真实死因，历史中并未明确记载，也未曾发现其陵墓所在，袁天罡的死因至今仍是个谜！
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