“莲花生的中观宗，还有那大乘和尚的汉地禅宗，不管是哪个僧侣，都晃动着充满谎言和蛊惑的唇舌，吸吮着国家的膏血，还夺走我的两个儿子（牟尼和牟迪），我们高原的真正信仰应该是苯教啊，是苯教！”最终，蔡邦王后把所有的怨毒，都发泄在了佛教的身上，但赞普是崇佛的，她是敢怒不敢言，只是将敌意埋在了心中。
所幸她现在还能依靠没有进入佛寺的牟汝，她真正亲任的三儿子。
而今西蕃内部，王后和妃子的矛盾，中观宗和禅宗的矛盾，苯教和佛教的矛盾，还有重臣尚论间的矛盾，迅速开始交织在一起，随着军事上的惨败，而不断膨胀起来。
迟早有一天，它会化为饕餮，吞噬毁灭这个国度。
台登城下，刚刚修筑好的大榷场处，高岳、韦皋和郑饶有兴趣地望着南诏送来的诸色贡物，这些马上都要送到京师大明宫，可也代表着，马上通过边境贸易，它们也将作为大宗商品，进入西川、东川乃至兴元、凤翔境内。
高岳现在掌握的商路共有五大条：
汉川可通往山南东道、荆南乃至更远的鄂岳，从哪里能买到上好的漆器、瓷器、水果、木材；
大竹道通往巴南、夔府，从彼处购入金器；
利州道勾通西川、东川，丝织品、盐、茶的贸易十分繁盛；
凤、兴一路通往凤翔、泾原，牛羊、谷物、酒、茶、棉布贸易也非常发达；
自然还有他所掌握的泾原水运，直接和回纥经黄河做生意，转手西域、中亚卖入的毛毯、钻石、宝珠、玉、香料等奢侈品，再把唐土出产的丝绢、茶叶、纸张等卖出去，一来二往，增财亿万；
更别说洋州通往名郡金州、商州，骆谷道可直接通往京畿等次级商路了。
不过现在，高岳满心要在对南诏的贸易上，分一杯羹。
负责介绍贡品的是郑，他一路入使南诏，对当地的风土特产、天文地理是了如指掌，现在更是如数家珍。
现在郑正准备把见闻写成本《南诏书》，高岳自然全力支持，说交给我洋州的纸坊和雕梓坊承印就好。
第一个被郑介绍的，是南诏战争方面的特产：越赕川的骏马。
其实看到越赕马时，高岳是惊骇的。
在他印象里，云南的马就是滇马，而滇马应该是矮小、温顺，以耐力见长，擅长走山路的。
但南诏也出产越赕马这样优秀的战马！