折叶连个眼神都没给底下的人，轻描淡写道:“是谁给你的自信觉得我会在乎这些人的生死？”他把玩着自己的折扇，“不过一群蝼蚁罢了，死了可以再找，她们从来不是不可替代的！”
折叶目光含笑，如璞玉一样温润和煦的气质，谁也没办法想象这张清俊温和的面庞下藏着怎样一颗恶毒的心。
他好心提醒，“再晚一点你就能直接替他们收尸了！”
他当然可以无所顾忌，但沈卜芥不行，沈卜芥深吸一口气，想起很久以前在书本上看到的一句话——良心只谴责和折磨有良心的人。
折叶可以不顾底下人的生死，高高在上地俯视着他们，看着他们在绝望中拼死挣扎，然后无望死去……
但她不行，即使是那些组织的修士，他们有罪，有错，该死，也该交由天官府进行审理、判刑、执行，而不是由她来，她没有夺取别人性命的资格，即使对方恶贯满盈……
像话本中肆意潇洒的江湖，江湖侠客可纵横天下，仗剑高歌，快意恩仇，路见不平拔刀就砍，劫富济贫，这样的人被武林中人称为“侠士”。
但这种事情也只可能在话本中出现，现实世界那是不可能的，一个合理运转的世界中，必然存在着一种秩序和维护秩序的执法者，无论这种秩序是物竞天择，强者为尊还是法律面前人人平等，都必然无法容忍这种随心所欲，快意恩仇的“侠士”存在。
随意所欲，快意恩仇，听起来好像非常潇洒自在，很酷，其实仔细想想根本不是那回事，这是一件非常可怕的事情。
每个人的三观都不同，相对应呈现出的行为准则、思维方式都会有所不同，你认为是对的，她可能认为是错的，他可能因为一个小孩儿饥肠辘辘面临死亡时偷了富庶人家的一个馒头而大打出手，他觉得偷盗这个行为就是错的，以儆效尤，该杀。
另一个人却觉得这个行为情有可原，毕竟与一个馒头相比还是认命更珍贵，罪不致死。
你要问谁对谁错，公说公有理婆说婆有理，不好说，端看站的角度。
所谓劫富济贫也是一件极为不道德的事情。
人家富户若是靠本事挣得钱凭啥就要被你劫，去救助那些吃不饱穿不暖的贫民？谁家的钱也不是大风刮来的呀！若不是靠本事挣得钱，是靠强取豪夺积攒而来，你的这种“劫富济贫”的行为跟她们相比又有什么分别呢！？
不是说你的目的是好的，做的事就是对的！这两者没有必然的因果关系！
浮桐国的秩序就是法律面前人人平等，做错事就要罚，浮桐的《浮桐法典》就是这种秩序的有效参考，天官府则是维护秩序的执法者。