第十三章玄仙之上、苍生令主
所谓的《笑傲江湖曲》，指的却不并是二十世纪九十年代，在电影版《笑傲江湖》中充作主题曲的《沧海一声笑》，而是稍晚一些时候那部吕颂贤版《笑傲江湖》中的曲子。
那《笑傲江湖曲》中，琴音自开场便气势逼人，而与琴音相唱和的笛音则充满了穿透力，互相交织之下将江湖的纷纷争争熙熙攘攘演义的淋漓尽致……
是的，你没有看错，虽然原著小说《笑傲江湖》中，《笑傲江湖曲》是琴箫合奏的曲子，但金庸金大侠对乐之道显然不是十分精通，他并没有考虑到萧的音色过于低沉浑厚不够灵动，而笛子的音色则明亮又富有穿透力，更适合与激烈的琴音相互唱和，所以在电视剧中萧变成了笛子。
嗯，也有可能是执导该片的大导演，分不清楚萧与笛子的区别所以搞了乌龙，或者干脆心灵邪恶了下认为“吹箫”很黄很暴力所以不和谐的可能——当然了，这些可能性极其低。
但总而言之就是，那部电视剧版笑傲江湖里的《笑傲江湖曲》，确实是将琴箫合奏变成了琴笛合奏。
说起来，周泰倒也是个很喜欢听怀旧歌曲的人，再拜他比普通人时强大了无数倍的精气神所赐，他能够清楚的记得《笑傲江湖曲》的每一个音符，并且成功的用三遍手脚并用的比划，让对音乐的理解又远超他无数倍的霍寻臻，弄清楚了《笑傲江湖曲》的所有细节。
待弄清楚《笑傲江湖曲》的全部细节后，霍寻臻便无比不讲究的直接坐到了地上，并呼啦声从他随身携带的精致储物袋中，掏出了张尾部焦黑的古琴来。
看到这张尾巴被烧焦的古琴，周泰那嘴巴顿时就张到了老大——
纳了尼的！
这莫非就是那把据说在董卓之乱后，就消失了个无影无踪的，由汉末大才女蔡文姬的老爸大文豪蔡邕，用好不容易才从火里头抢救出的一块桐木，所制作的四大名琴中的“焦尾琴”？！
可惜，周泰虽然很想问个清楚，可盘坐于地并置焦尾琴于双腿之上，有一下没一下的开始乱弹的霍寻臻，显然已经进入了浑然忘物的境界，周泰问什么那都已经是白搭了。
在稍微试了几下音，并将焦尾琴略微做了做调整之后，霍寻臻便如同行云流水般将《笑傲江湖曲》中琴音的部分，一点不差的弹奏了出来！
待最后一个音节自焦尾琴上袅袅飞出，霍寻臻便一把按住了焦尾琴的琴弦，然后又毫不迟疑抬头盯向了周泰所站的位置：“不对！这《笑傲江湖曲》，用横笛来唱和才最悦耳与唯美！”
“霍真君英明！霍真君神武！”周泰随口便赞了句霍寻臻的敏锐，不过随即他便肃容道：“不过问题在于，用横笛来唱和悦耳与唯美了没错，但除了悦耳与唯美外也就没有了其他效果。所以霍真君，你似乎要认真思考一下了，你所追求的……究竟是乐己还是乐道？”
这个问题，在《圣教主》的游戏中就已经被乐行者中的某些提及过，而且他们一开始也确实用的是古琴与笛子来合奏的，但就像周泰说的琴笛合奏并没有附加效果，直到某天某个乐行者尝试性的用上了萧，才终于听到了悦耳动听的系统提示。
在这个情报被纰漏出去之后，无数专精吹笛子以及为了吹奏《笑傲江湖曲》而苦练吹笛子的乐行者们，集体蹲在墙角泪流满面。
其后，乐行者们里头某些站得高看得远的人中间，出现了“乐己”与“乐道”的讨论与争议。
这两个名字虽然看着倍儿专业，但说穿了却很简单——“乐己就是只顾视听享受的音乐，乐道则是虽然可能不太悦耳动听，但却契合天地之道的音乐。”
“咦？”霍寻臻咦了一声，低头沉思了好半晌后才猛的又抬起了头来拍着焦尾琴的焦尾那头，喜形于色的叫道：“哎呀！周小……不，周师！周师你可真是一语惊醒梦中人，亏的我霍寻臻还自诩什么乐之道十通***，现在看来分明就是一窍都还未通，连乐己与乐道都还没有弄明白，我分明、分明就是……才刚刚上路呐！”
“这《笑傲江湖曲》乃是乐道之音，可笑的我……竟将它当做了凡俗的乐己之音！”
言毕，霍寻臻将焦尾琴放于身侧，在缓缓站起了身整理了下衣衫后，对着周泰就是躬身一拜：“周师啊周师，你骗的我霍某人好苦，你竟是如此的深藏不漏！霍某人自此，谢过周师指点迷津之大恩！”
霍寻臻这番动作这番语言，显然是将周泰从小字辈儿，直接拔高到了师长的层面。
“当不起当不起，我哪里是什么师？我听闻，只有行走在音乐之上，却又谨守着天地之道的乐行者，才能追寻到最高境界的乐道，可我连宫商角羽都认不全呢，所以乐道哪里是我能够驾驭的！”
周泰赶忙摆手表示当不起，霍寻臻的语气与称呼的变化，他当然能够察觉的出来——天地良心，周泰他真的只是随口说说而已，所言的一切更不是他自己的东西，而是《圣教主》游戏世界中乐行者们的集体智慧。
而且霍寻臻并不只是说说而已，他是真心被周泰这随口的几句话给镇住了，在他看来周泰那随意的话语分明就是乐道之上指点迷津的黄钟大吕之音——拨云见日啊！豁然开朗啊！当头棒喝啊啊啊！
行走在音乐之上，却又谨守着天地之道……这话，能是什么不懂音乐至理的人能够说得出来的希声大音么？！