杨太师沉思片刻之后，亦站立起来，走出书房，朝卧室而去。
一只小蚂蚁慢慢从角落里爬了出来，从书房门缝钻了出去，随即便消失在太师府院内。
逍遥王府密室中，阿浪，老王爷，贵无极，月水寒，千钰，菲儿，冬枝棠，福伯等人又齐聚一堂，听完白无瑕诉说之后，众人纷纷低头沉思起来。
“爹爹，您看此事如何处置？”阿浪看着贵无极道。
贵无极缓缓抬起头来，沉声道：“我们既然已经知道杨太师等人的谋划，咱们可以虚拟一个这几次大战的幕后之人，把消息恰如其分的散布出去，引蛇出洞，对方得知消息之后，一定会倾尽全力，派出高手围杀幕后之人，咱们就可诱其到埋伏之处，一举击杀！”
“绝对不能留任何的活口，即使杨太师等人知到此事以后，也无法知晓究竟是在哪个环节出了问题！”福伯微眯双眼，捻着胡须道。
“这个幕后之人就由冬兄来扮演，我在暗中协助完成！”阿浪笑道。
“哈哈哈……这个角色我喜欢，一来我面孔生分，无人认识，二来可以尽情的施展本人的装b才华！”冬枝棠听了阿浪提议之后，大笑道。
众人亦是纷纷爆笑连连……
“至于玉京皇宫之事，我自有安排，到时候会给他们一个惊喜！”阿浪神秘的笑道。
“阿浪兄弟，说来听听，你打算如何安排啊？”冬枝棠好奇的看着阿浪。
“不可说，不能说，说出来就不好玩啦！”阿浪头摇的跟个拨浪鼓似得，就是不说。
冬枝棠直翻白眼，却是无可奈何。
众人看着两人的表情，纷纷对视
一眼，偷笑不已。
随后众人齐齐离去……
阿浪独自一人回到自己的小院里，坐到树枝上，仰望着即将消退的圆月……
院内的花，草，树，木的各种气味随之传到阿浪的鼻中……
阿浪随即闭目静静用心感受着这一切……
倏地夜风，月光，星芒隐隐约约，也有了一丝丝的气味，传到了自己的鼻孔里，随着时间的推移，阿浪明显感觉这股味道越来越清晰……
月光和星芒的味道，因为是从极其遥远的地方而来，似乎燃尽了一切的味道，细嗅之下，有丝丝的类似金属的味道……
阿浪随即微睁双眼，看到夜空之中，一丝气流流动的异象，一缕一缕犹如无形的波纹，异常缓慢的在虚空之中，随着徐徐微风，轻轻飘动着……
止住有为之呼吸，用自然之吹嘘，熏蒸温养，始而有觉有照，而无为也。虚心安神于识海中，时时以真意守之，缓缓以呼吸嘘之，似炉中火种，绵绵不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，不存而知守，不息而自嘘，神气皆皈静定，不知不觉，入于混沌杳冥中矣，此谓之温养。又谓之沐浴，文火是也。如此夜夜勤行，日日寂照，自然而然，不知不觉，无中生有，天机发动，方到呼吸，顿然倒回魂魄。玄关窍开，真种产出之时，接行阴阳交泰，顺意而为，当可超凡入圣！
阿浪又合上了眼帘，意念自身魂魄，依旧薄如纸张，脆如瓷器，表面依附的不明物质已经全部融进魂魄之中，魂魄看起来更加圆润通透，异彩涟涟……
阿浪感觉斜坐在树枝上的身躯，瞬间来到了浩瀚无垠的寰宇之中，无数星辰在身体周围，盘旋环绕，光芒闪烁……
突然之间，寰宇之中无数不明的物质，又缓缓进入到了阿浪的颅内，漂浮在魂魄的表面，自主的环绕流动起来，形成一个周而复始的圆形，不停的滋养和护卫着魂魄……
一段段文字随即缓缓显现在阿浪的脑海之中……
大能者因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
天地无全功，大能者无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。何则？生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚：此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所生者死矣，而生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未尝有；声之所声者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之识也。能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，有暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。
形动不生形而生影，声动不生声而生响，无动不生无而生有。形，必终者也；天地终矣？与我偕终。终进乎？不知也。道终乎本无始，进乎本不久。有生则复于不生，有形则复于无形。不生者，非本不生者；无形者，非本无形者也。生者，理之必终者也。终者不得不终，亦如生者之不得不生。而欲恒其生，画其终，惑于数也。精神者，天之分；骨骸者，地之分。属天清而散，属地浊而聚。精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。精神入其门，骨骸反其根，吾尚吾存否？
人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加矣。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起；物所攻矣，德故衰矣。其在老耄，则欲虑柔矣；体将休矣，物莫先矣；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息矣，反其极矣。
阿浪面容含笑，身躯随即倏地一动，又从新斜坐在自己小院的树枝上……