在他想事的时候，淳于长咬着皇上的耳朵说“赵临这次没邀请他来，我是另有考虑。今天来的都是朝廷的各路大官员，人多嘴杂。等成熟差不多了。再约不迟。前天玩得怎么样，姐妹俩那个更有味？”
成帝怒了“我不想做偷偷摸摸的事，我光明正大，我正大光明。你得加紧办呀，赵飞燕，赵合德，两人要身材有身材，要温柔有温柔，做皇后怎么就不行！家里那两个婆娘的脸我看够了。眉头往下搭拉着，一副败象。”
孔休把眼在台下扫了几扫，清清嗓子开说，“大射礼出自我们文化的传统。我们丢掉这个传统有百年之久了。而今，有热心人跑前跑后都得以恢复传统。办大射礼是件暖人心的事。让我们在古代的礼俗里找出我们时代的精神。找回自信。”
王莽满意孔休的开场白，其一隐去了名。虽然此事是他热心所为。但在老派人面前夹尾巴绝对有这个必要。不如此博不到好名声。第二讲明了礼的渊源，特别是他提到周代盛世。要让在坐的都知晓，我们的历史进程里，曾经有过路不拾遗的盛世。他把孔休看了几遍又转向孔光，他叔侄两人是最为可信赖的人。他看到一个忠字。
而后才是正式的射礼表演。首先是三个北方青年人上台。上台，恭手向看的大官员作捐。然后转身相互拥抱。然后各自退到台子两边等待司仪发令。此时，从后台上来两人，捧着数十支箭供在中央台上，台离靶子数百步远，懂行的人都晓得，没有数十年的功夫，射不到靶子。更不用说百发百中的表演了。因为是首个上场的，主持孔光做了个开场白。“礼是我们的法律，礼是我们的道德，礼是我们的方法论，礼是天下最为基本的道。射偏了，不要指责靶子，而要遣责自已。这才是君子。祝愿你们俩箭箭都中，箭都中红心。比赛结束之后，不要忘君子之态，向胜者祝贺，高败者到敬。大射礼开始。”台上两人怒目园睁，挽袖拉开弓正式赛开了。
淳于长见台上不是神手阿猫和阿狗两人就感到气氛不对。他向王莽那头望，见他故意偏着头同朱子元说话，心里就猜着了几份。他问赛虎，这两人是那个城防队的。他答“是南城区的，王莽手下的神射手。”淳于长一时气得把塞在嘴里的果子丢到三丈远。
淳于长的失态没有逃过太后的细心。太后在于史丹交谈时，不忘将淳于长与王莽做上了对比。她发现淳于长陪皇上，已是皇上的铁哥们，超越了君臣关系，也超越了表弟关系。虽是表弟，超过表弟。两人把爱好捆在一块，快乐和苦恼也在一块。就象民间结义的匪徒那样凭义气相处。而王莽则在那老派人那里。他在追求道德，企图做成功的圣人。做圣人是有野心的，他的野心是什么？贫穷的生活给予了他信仰，信仰给予他向上的能量。
太后在那堆老臣里找不出几个十分熟悉的。她转脸问史丹，她说“那个穿着大兰袍子，胡子白得如雪叫什么名来的？在前朝是干什么的？什么爵位？”史丹说“那一位戴崇，早年在太学府任职，元帝时为皇上内侍。当年是他建议拆掉惠帝庙的。”政君说“也是个老朽了，皮肤皱得起波浪。坐他边上紧贴着他，象是智多星是那位，叫什么来的？”史丹说“这位按道理你认识才对。他祖上叫金日禅，有番邦血统，这是他的第三代孙子，名叫金涉。在前朝为官时，是个风云人物。
上次陪都护出寨的就是他。为了劝匈奴不要杀人，他差点丢了性命。匈奴看他是匈奴后裔，也就死罪免了。把他轰了出来。他一路讨饭到京城。”政君说“原来编戏上台到处颂杨的是他。外表看不是个英雄样。金涉边上乍看起来是武将。五大三粗的那人是谁？”史丹说“他呀，就是易学传承人阳并。他上能知天文，下能知地理。人间的兴旺他都能预测。外号，阳通通”王政君说“还阳通通，地震，洪水，我从来都没有看到有谁预测到过。在易学家隔壁的那位一个长子一个矮子。两个好象是以短补短。不是以长补，是干什么样的。”史丹说“你说他俩啊，一对礼乐的活跃分子，什么样的事在他手里都有了说法。是理论上大家。朝廷人怕他俩，说他俩能制造大风。呼啸而起的大风。颠倒世俗的大风。”政君说“那向位相互交谈，唯独那位自许清高。呆在边上，象困又象想心思，那人是谁呀，”史丹说“怎么？他都不晓得？他就是闲在家里的宰相朱子元”政君说“怎么会是他，几年没有在朝廷做事怎么变成这样子了”史丹说“当初王凤贬他是为了治治他的骄气。贬南岭到场之后，准备立马下令叫他回到京城。不料王凤死了，也就把他的事给捺下了。王音上台之后早有心思过问他的事，苦于一时又没有机会提上日程。”
太后说“那天王音到我那里准备说朱子元的事。刚说出朱子元三个字，就被叛贼郑躬的事闹着支开话题没说了。王音是不是要他复位？”
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