却说虽然炼气境第七层金丹境，和炼气境第九层渡劫境，都是有可以取巧成就的地方，但是两者在细微之上，仍旧是有着明显差别。
比如若是取巧达到炼气境第七层金丹境，那么修士终生只能够保有九品金丹的力量，再也不能够提升一步，而在炼气境第九层渡劫境的时候，有修士用取巧的方法渡过第二次心劫，之后却还能够继续提升，只不过多了一个始终被心魔纠缠的隐患罢了。
这却是炼气境第七层金丹境，本质上是修士用来完善本身道路的境界，其中丹成九品的真正意义，就是给予修士完善自己修行之路用的。
修士在炼气境第七层金丹境，分别有九次纠正错误的机会，等九次机会一过，修士要么将道路完善成功，顺利踏入下一个境界，也就是踏入炼气境第八层元婴境，要么就是完善道路不成功，卡在炼气境第七层金丹境寸进不得。
于是取巧成就炼气境第七层金丹境的修士，由于并不是靠自己的能力，踏入到这个道路里的，自然就失去了接下来前进的资格，只能够终生卡在九品金丹而不能提升。
至于炼气境第九层渡劫境，其意义却是修士修炼，想要超脱生死，本质上违反了天道定下的，各种生物的生死存亡的法则，于是既然违反了法则，自然要受到惩罚，于是天道便假手劫数，前来对修士进行考验。
因此炼气境第九层渡劫境。就是天道对于修士的种种考验，其中第一次雷劫考验修士的身体，第二次心劫考验修士的心灵，第三次人劫则是考验修士的综合素质。第四次法则劫却是考验修士本身，有没有接受法则洗礼，超脱生死的资质。
如此既然是考验，便自然有光明正大的，以本身实力通过考验，和投机取巧的，偷偷摸摸走后门通过的分别，同时这两种通过方式。本身并没有高下之分。
对于真正的修士来说，能够成就长生、超脱生死的手段，就是好手段，而不能够成就长生。无法超脱生死的手段，就是糟糕的手段，区分只是如此的简单，和善恶以及其他种种，由人类的道德标准引申出来的概念。都没有任何的关系。
同时修行界的各个大派，提倡修士铸就道心，以圆满自己的心灵，从而渡过第二次心劫的原因。只是由于斩杀心魔，只能够治标不能够治本。会导致修士将来一直受到心魔侵扰，若是斩杀心魔没有后患。必然修行界的各个大派，就不会提成修士圆满自己的心灵了。
这样既然是应对考验，那么手段自然可以无所不用其极，所以取巧渡过第二次心劫的修士，依然能够顺利的踏入下一个阶段，甚至还能够取巧成就元神。
当然取巧渡过第二次心劫的修士，以及取巧成就元神的修士，由于是偷偷摸摸走后门，超脱了天道的法则，自然会有无穷后患，其道理就像学生考试之时，作弊或者买通监考老师通过考试，那么这个学生在将来，可能会因此而遇到巨大麻烦一样。
这些内容陈飞原本是不知道的，毕竟陈飞只是炼气境第三层感应境的修士，还远远没有接触到，需要明白这些道理的层次，如今陈飞能够了解这些，都是拜二一散人留在玉符里面的信息所赐，不然陈飞还真不知道，他要到几时才能够明白这些。
显然二一散人倒也知道，会对他留下的玄天秘藏感兴趣的，一般都是修为不太高，最多只达到炼气境第六层阴神境的修士，不然二一散人也不会留下这么多，对于炼气境第七层金丹境，以及以上境界的感悟了。
此时陈飞在炼气境第三层感应境，就知道了这些，他要到很久之后，或者有可能这辈子都没机会接触到的信息，倒也对陈飞有不小的帮助，这些内容使得陈飞在低境界的时候，能够更好的把握，炼气境第七层金丹境以及以上境界修士的心态，同时让陈飞可以少走弯路。
当看完这些内容的时候，陈飞那时就叹息的想道：“想那飞鸦派的太上长老朱松，当初沉师兄私下里和我说过，朱松的潜力到了渡过第一次雷劫，就完全耗尽了，能够取巧斩杀心魔，从而渡过第二次心劫，已经是朱松邀天之幸了，自然朱松不可能再渡过第三次人劫。”
“但是这二一散人，显然本身的潜力，在渡过第一次雷劫之后，还留有许多，以至于他取巧斩杀心魔，渡过第二次心劫之后，还能够靠着剩余的潜力，硬是在渡过第三次人劫的时候，扛住了劫数和重返而来的心魔双重攻击，渡过了第三次人劫。”