简单来说就是保守估计有十万里长。
陆文不知道这个数字是怎么来的，但如果不是吹嘘的话，就有些骇人了。
同时对于梁国之外的地方，这中也略有提及。
比如益州南面生活在原始丛林中的南蛮，以及梁国北面的大草原，以及东边没有尽头的大海。
这个世界远比陆文想象中的要精彩的多。
这虽然不厚，但是内容量巨大，陆文晃了晃有些沉的脑袋，心中估计着，想要消化掉这些知识恐怕最少需要两三天的光景。于是陆文将这放回书架，然后吹灭书桌上用青铜雕刻的莲花形状的铜灯。
起身坐到床上，坐着屁股下柔软的床垫，陆文反倒有些不适应了。
而且因为的事情匆忙，陆文没有将黑色石珠拿在身边。虽然还不能确定黑色石珠与灰色空间的关系，但是急需验证完虬龙劲是否能够运行的陆文没有时间做实验，于是只能先假定只有通过黑色石珠才能进入灰色空间，这也是陆文每晚都把黑色石珠放在枕头下面的原因。
但是今天是不行了，匆忙中陆文根本来不及带上。
没有黑色石珠，陆文连道德经都懒得念了，直接脱掉鞋子，然后和衣坐在了床上。
今天的事情无疑令自己大开眼界。
白天去了北宅查案，给一名有着悲惨经历的女子送去一点人性的关怀。下午又被陆芝双胁迫着来到白麓城陆府，虽然是被胁迫，但是还是让自己大开眼界，增长了许多见闻。
其中最让陆文印象深刻的还是那虎啸龙吟，以及那名英俊青年口中惊呼的大圆满真息。
通过《观沧水》这部功法，陆文知道先天分，凡息，真息两种境界。而大圆满真息一次让陆文知道这两个境界之中应该也是有差距的。
陆文将这些猜测都暗暗记下，然后在床上盘起腿来，手掌合十，目光微阖，开始打坐，约莫半柱香后，陆文的呼吸就变得悠久绵长起来。
不管这先天境界有多么令人向往，都不如自己当下要做的事情来得重要。
从上次在灰色空间进入过打坐‘入静’之后，陆文便一直在现实之中尝试着打坐入静，与在灰色空间不同，现实之中的声音太杂乱了，陆文打坐起来，反而是越坐越觉得心中烦躁，仿佛心中有只猿猴降服不了。而且每次入静之后，双腿都僵硬麻木。
足足尝试了三天，陆文结合着在灰色空间‘入静’的经验，才算是找到了一点法门，能够在现实中进入打坐‘入静’的状态。而有了第一次的经验，后面便容易多了，原本需要用半个时辰才能入静，如今只需要半柱香便能入静，进展也还算是不错了。
练习入静时，对于道德经提到的‘致虚极，守静笃’陆文也从只会读，到现在有了几分理解，给了陆文一些帮助。某些道理，哪怕是跨越了一个世界，依旧能够发掘出金子。
至于第二重打坐境界‘入定’，陆文也有了几分粗浅的猜测理解。如果说入静只是将原本杂乱的思绪忘记，让心境回归平静。那么第二重入定的‘心外无物，寂我两忘’便是容纳这些脑海中的思绪，达到任尔东南西北风，我自岿然不动的境界。
既能切身的体会，又能客观的观察，用两重视角来观察自己的心，等到达这种境界，或许外界纵然杂乱无比，依旧能够定下心来，这便是陆文所理解的入定。至于这理解对不对，陆文自己也不知道。这就是没有老师的缺点，没有先行者指点，所有的一切都需要自己从头摸索。
至于入定第三重胎息的‘无心无我’境界，陆文目前为止还是没有头绪。
作为一个曾经的理科生，这种形而上的哲学，理解起来实在是有些不容易。
而随着将心思渐渐收敛，陆文的思绪就好像一扇湖面，不起波澜。
约莫半个时辰以后，盘腿而坐的陆文长出一口气，缓缓睁开眼睛，原本由于看书所造成的疲劳已经在不知不觉中消解了大半。
陆文脸上露出几分浅笑，这入静的效果，哪怕没有练武都能感受的到，对于放松思绪和缓解疲劳十分有效，这也是自己为什么每天都坚持的原因。
微微伸了伸双腿，只有一点点酸麻感。
陆文将麻衣外衫脱下，然后躺在柔软的床上，枕着带着竹子香气的枕头，借着刚才入静的惯性，几息之间便沉沉睡去。
打坐半个时辰这个时间也是陆文经过测试后得到而最佳时间。若是打坐一个晚上，第二天起来反而会精神疲惫，身体酸痛，证明打坐并不能代替睡眠。而经过了几次测试，半个时辰是一个合适的时间，打坐之后能够缓解疲劳，而且借着打坐的惯性，也能迅速入睡。
思绪逐渐沉入黑暗。但是这次却与之前不太一样，跌入了黑暗一段之后陆文反而觉得自己的意识有些清醒了，经过连日来的打坐入静，陆文对这种精神上细微的变化感受的更明显的。
而清醒到一定程度，陆文缓缓睁开眼睛，入目的却是漫天星河。
望着延伸到视野尽头的璀璨星河，陆文微微呆滞。