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第0018章 三良殉秦(2 / 2)

冥顽不灵!

嬴驷的面色阴沉似水,心中对于王轼更是厌恶不已。他现在极度怀疑,王轼不是简单的想为秦孝公殉葬,其背后可能有主使者。

主使者何人?

卫鞅!

道貌岸然的卫鞅!

你王轼要死就死,死远一点,何必寻死觅活地非要跑到孝公陵园那里?这不是给嬴驷添堵吗?

士为知己者死,这是上古时代流传下来的士人的高尚节操。

游侠中有一种人叫做刺客。在春秋战国时期,刺客改变一国政局的情况并不少见,比如专诸、要离、聂政、朱亥等,都是名噪一时的代表人物,而且他们都是抱着“只为知己者死”的信条存活于世,以最恰当的时机舍身报答雇主的恩情。

秦国位于西垂,文化、政治和楚国一样,都是自成一系;而且秦人尚武,在和犬戎等西边游牧民族的长期斗争中,更是给游侠(刺客)提供了丰厚的生存土壤。这样的环境下,游侠的那种“士为知己者死”的思想更容易滋生发芽。

秦穆公的仁义是目共睹的。在他的统治下,秦国发展成了一个沃野千里的大国,这对于长期和犬戎争夺生存空间的“老秦人”来说,这份功绩是十分珍贵的。

所以,秦穆公的离去是秦人最大的伤痛和损失,而且古人都固执的认为,地下苦寒,如果没有合适的人侍奉左右,会让灵魂不安。

正因为如此,生为秦穆公看重的三位贤臣,不忍心自己的国君孤独地长眠地下,宁愿舍弃生命也要加入到殉葬的人群里。

这就像汉初的田横,在他自杀以后,身边的两位随从也自刎殉主;消息传到他曾经占领的海岛后,守卫在那里等待的五百壮士也都自杀而死,这就是“士为知己者死”的精神。

感一饭之恩,尚能杀其身!

这在现代人看来是很愚蠢的事情,却是最能体现古人的高尚品质的。

但是,嬴驷倘若成全王轼的这种舍生取义的精神,重开人殉之风,秦人会如何看待他?

天下人会如何看待他?

“王轼,你知道我秦国为何自穆公之后,便渐渐式微,山河日下吗?”

“这……臣不知。”

“你是不知还是不敢说?”嬴驷哼了一声,说道:“穆公之时,秦灭梁、芮,用由余谋伐戎王,益国十二,开地千里,遂霸西戎!这是何等的风光?但是穆公薨后,秦国的霸业就日渐衰落,盖因秦不重士,人殉之风盛行之故也。寡人绝不会让这种事情再次发生!”

“……”

“王轼,你回去好好想想,想通了再告诉寡人。咸阳令之位,暂由公子疾接替!”

“君上!”王轼还要辩驳。

“都退下!公子疾留下。”

“唯!”

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