向苏青玥袭去的三花毒蟒还未走过半程，又得宇文慧兰一声“冥牙，现！”。
只见宇文慧兰右臂刻纹金光炸裂，透出衣袖而来。眨眼在看之时，一条通体黝黑泛着深邃蓝光的九尺毒鞭，已经被宇文慧兰握在手中。
杀气，犹如实质的刀刃一般，刺痛着苏青玥的每一寸肌肤。
再看着毒鞭的鞭身自主摆动的样子，这竟是一把通灵圣器！刻在宇文慧兰右臂，同灵器不可同日而语的通灵圣器！
灵器，因打造时的材料的不同，威力上就已经会存在差异。就好比铁剑不如玄铁剑，玄铁剑不如皇甫柏谦的龙血精铁剑一般。
但要成为真正的灵器，则还需通过灵刻师自身的灵力不断滋养，使其得幻形之能，成为能刻画于身的“真”灵器。
之后，再由铭纹师将灵器刻画在四阶灵力以及更高灵阶的灵师身上，使得灵器能与灵师血肉共生，终成刻纹。我们说的“刻灵于身”，便是此过程。
正因为血肉共生，海神卫皇甫离将军的右臂断时，才会遭到强烈反噬，波及寿元。
“刻灵于身”非常依赖于灵师的灵力阶层、练体阶数，所以，直到灵力四阶成为初阶灵刻师，练体达到七阶，才能刻画第一、第二灵器。灵力五阶的高阶灵刻师，练体达到八阶，才能刻画第三至第五灵器。但是刻画第五灵器，绝大多数灵师会选择在成为灵主之时再行刻画，以免身体无法承受其力。
何为灵主？灵力六阶，练体九阶，且魂力修为达一阶时，方为灵主。
可即便是灵力六阶的灵尊，魂力修得三阶，但因练体九阶的桎梏，也无法承受第六道刻纹需求的血肉共生所带来的消耗。
因此，对于已经刻于己身的灵器来说，能做的，仅仅只有“换灵”。就是将原有刻纹剥离，换为在打造时材料更高级，能产生更霸道威力的灵器。当然，这一过程也只能在高阶铭纹师的共同操作下完成。而这里提到的所有的灵器，皆无自主意识，需由人操控。
再说到通灵圣器前，还有一事，必须要说。
如果说三阶灵力的幻灵师是灵师战力的第一道分水岭，那么能进行魂力修炼的灵主，则是第二道分水线。
魂力精炼，就是精神力的修炼。通过强大的肉身感悟，以及灵力支撑，化为精神感悟，凝炼魂力。
炼得一阶，成为灵主，则可以用精神之力控制野兽，如禁卫军副元帅，刘勋。野兽战力，堪比高阶灵刻师，少数传说中的野兽能达到灵主的但都水平。
炼得二阶，成为灵王，则可控制灵兽、灵器，那位带着灵兽的不知名的白衣女子，就是此般修为。灵兽虽不能刻画入体，但战力已到灵王之能。
这里所指的灵器，实则指的已经是“通灵圣器”。用魂力淬炼灵器，使灵器化死物为“活物”，能与灵王心意相通，威力更是暴增数倍。想让魂力淬炼使灵器通“灵”，有两条路，魂力的质量或数量。
所以，灵主也好，灵尊也罢，个体战斗力都是一加一大于二，甚至大于三的效果。
质量，便是魂力天生的能力大小，不同的人的精神力是不同的，即便都为二阶魂力，也有千差万别。
数量，就是淬炼的时间。魂力质量不行，那就靠时间堆积慢慢打磨。你想想，宇文慧兰在皇甫家百年，能有什么事做？那是时间一抓一大把，没事儿的时候就去淬炼，无聊的时候更要淬炼。这不，自己搞出个通灵圣器，魂力似乎还有精进了。
灵器一旦通灵，要再刻于体是非常困难的，没有强大毅力，无法完成。另一样，则是燃烧寿元！从刻通灵圣器入体开始，每十年会多用尽一年寿命，换来的是实力的再次增长。
虽然对于六百年寿元的灵王来说，几十年光阴如九牛一毛，但又有多少人就因为差的那几十年而未能成为灵尊，就因为差那几十年而抱憾入坟呢？
灵尊，到魂力炼得三阶，成为灵尊，便可控“人灵”，如……不好意思，查无此人。因为纵使其威能强大，带来的力量感诱惑力十足，但条件实在苛刻，而且“控人灵”是禁术，为世人所不耻。与其有时间琢磨“人灵”，不如多交点朋友，综合战斗力一样蹭蹭上涨。
所以，灵王、灵尊的本尊战力其实往往相较无二，能比的无非就是有无刻画入体的通灵圣器和通灵圣器的数量及品质。你唯一能分辨他是否是灵尊的办法，就是他是否掌握幻术，精神类的直接攻击，仅此一条。
言归正传。
在宇文慧兰杀气出现的那一刹那，在整个景慧宫内，包括景慧宫的大殿和其他几处偏殿甚至花园凉亭均有黑影攒动。
宇文慧兰几人所在的太皇太后寝宫内，黑影更是从房梁、柱脚探出头来。
蛇！整个景慧宫内，到处都是蛇。