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“须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。”</p>
“何以故？”</p>
“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”</p>
“不也，世尊！”</p>
“须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？”</p>
“不也。世尊！”</p>
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住！”</p>
扫地僧也坐在蒲团之上，诵了一段经文。</p>
无崖子虽是道家高人，然而博学广识，于许多佛经亦有领悟，听其一言，便会其意，向李不负解释道：“这是《金刚经》中的法文。”</p>
扫地僧道：“不错。金刚经中所讲述‘虚空’者，便是这一段。”</p>
无崖子有些奇怪，问道：“空者无相，亦无无相，这一段与‘空’又有何说？”</p>
扫地僧道：“我所言空，非是空，非是无，非是色，而是虚空。”</p>
无崖子道：“何谓虚空？”</p>
扫地僧道：“世界本是虚空。”</p>
无崖子道：“我不解其意。”</p>
扫地僧忽指着李不负，说道：“这位小施主岂非本是自虚空而来？”</p>
无崖子微微一惊，道：“你说的是李不负小兄弟？”</p>
李不负也瞧着无崖子，点了点头。</p>
扫地僧道：“这位小施主的武学、内功皆非大宋所有，其身上有一种奇异的疗愈作用的功法更是闻所未闻，难道你曾见过么？”</p>
无崖子仔细思索之后，更生惊异，他受李不负的“神照功”疗伤得以复原伤势，的确也思考过“神照功”中的道理，但他只觉得这或许是一位隐世高人所创的心法，却不曾想过，这会是从另一处“虚空”中而来的。</p>
“神僧，这......这又是何意？”</p>
扫地僧道：“佛说一碗水中有四万八千生命，足见世间必有无数微世界，而虚空之外，又是何物？或许又是另一个世界罢了。”</p>
无崖子开始沉思。</p>
扫地僧又道：“你的师尊岂非正是此道中人，去往另一个世界了么？”</p>
无崖子浑身一震，忽地大惊。</p>
“师尊他......他.......是了，他自言能活二百六十岁，却在八十多岁时便神秘消失，难道武道中果真有一境界能使人飞升为仙么？！”</p>
扫地僧道：“成仙之说，不过是破碎虚空罢了。你师尊临走前，可有什么言语留下？”</p>
无崖子道：“他最后与我们讲的一课我记得.......我记得只是道家中关于‘宇宙’的描述：‘上下四方曰宇，古往今来曰宙’，那时我们年纪尚小，只当这是道家识记之一，未曾想过有什么深意在其中。”</p>
“如今看来......师尊临走所言，却是大有意义！”</p>
扫地僧道：“逍遥子前辈神通广大，所行之事，常人本就难以揣测，你们三位高徒不解，也是自然。若非我有幸拜访过他，倒也不可能知晓你们逍遥派的究竟了。”</p>
李不负又将扫地僧指点自己去寻逍遥派无崖子的一番事件讲后，无崖子自对扫地僧感激再三。</p>
扫地僧道：“你不必谢我。我自有一事还要求你。”</p>