在林子昂以前生活的那个时空里，天朝的人们已经越来越多的把曹操当成英雄，而把刘备看作是伪君子，甚至把《三国演义》都看成是一部尊刘贬曹的虚假而不可信的历史小说。对里面的情节、人物都大加贬低和亵渎。
但是，林子昂却从来没改变过自己的原则和信念。历史的真相只有唯一，它不会随着年代的流逝和人们的主观臆断而改变。三国的英雄故事也同样如此！
如果说刘备擅于伪装和作秀，那么这一次的携民渡江又是怎么回事呢？要知道《三国志》是陈寿这个没道德的历史学家所作的，他作为一个新朝代的笔杆子没必要去为刘备这个死去几十年的死人说好话吧？可想而知，这一段的历史是真实而毫无疑义的。
有人说这次刘备也只是做给底下人看，给老百姓看……那更是荒谬！
会有人把自己的命看得比做戏、作秀更重要吗？在那种情况下，刘备行军速度慢到极点，就是已经做好了跟百姓共存亡的拼死信念！刘备自己都亲口说出：甘愿与百姓同败！
要知道，曹操向来都是残暴不仁酷爱杀戮的个性，这十多万百姓要真落入曹操手中只有等死一途！
这也就是为什么新野的百姓们一听说曹操要打来了，说什么也要跟着刘备走的原因。
其实，我们天朝的百姓们最善良了，他们也最任劳任怨极能忍耐。只要当政者不要搞到民不聊生、生灵涂炭，百姓们都可以忍受……可是，就是这样低了不能再低的要求，百姓最终还是会被当权者们逼得造反！
这是天朝百姓的杯具，也一直杯具了数千年了。其实他们要求的并不多，有饭吃能管饱，不见得非要有山珍海味；有衣蔽体御寒，不见得非得件件都是绫罗绸缎；有房住就满足了，只要能遮风避雨挡挡太阳就好了……
而刘备，正是寄托了人们千百年来对仁君、对善政的渴望！
不要总是说《三国演义》尊刘贬曹，其实那些人他们并没有看懂三国。罗大大在书中并没有完全否决曹操在历史上的作用，对于他统一了黄河流域，促进了北方地区恢复生产，还是做出过一定的贡献的这一些事情，在书中也是得到他肯定的。
至于为什么要过度的美化刘备，这其实是跟当时的历史环境有关！
当时罗大大正处于元末时期，蒙元的残暴统治已经深深的伤害到了各族百姓，尤其是汉族人更是遭到了蒙古贵族无情的压榨和剥削，汉人的民族意识空前高涨。
看到了汉人不可征服，蒙元的宰相脱脱竟然献策要元顺帝屠尽天下汉族的五大姓：李、王、陈、赵、张。一时间汉民族再一次的走到了民族危亡的关头！人们希望出现一个能拯救他们，带领他们走出水深火热统治下的亡国、亡族的奴隶般的生活！
本身跟起义军就有联系的罗大大坐不住了，便写出了《三国演义》这一本旷世奇书，书中的一切人物和思想都寄托了他无限的爱国爱民的热情！
而刘备正是这样一个可以让老百姓托付的君主，一个百姓渴望的仁君、明君！
如果说汉朝象征着汉人的话，那刘备就象征着汉朝。所以不难理解《三国演义》全书中的拥刘思想……
回到正题！随着《三国演义》情节的深入，书迷们也渐渐喜欢上了诸葛亮这个机智、聪明的人物！他总是能给书迷们带来惊喜，屡屡帮助刘备脱得大难。
“哈哈……江东那群鼠辈！就只知道投降，真是不要脸！”
“呵呵……诸葛孔明可真是了不起，舌战群儒！光是动动嘴皮子就能把他们驳得哑口无言，哈哈……”
“就是就是！还什么江东才俊，我看就是一群卖主求荣的小人！”
“来！我们大家‘干一个’？”
“好嘞！大家一起来啊！”
所谓的“干一个”就是指用茶杯互相碰一下，就像喝酒干杯那样，只是碗里是茶而不是酒。说到这个还真有一段来历！
话说由于《三国演义》自从官渡之战以后越来越精彩了，书迷们也更加热情高涨，大声讨论乃至争论得面红耳赤已经远远不能满足书迷们发泄的心理了。所以在三国茶楼这个书迷最大的聚集地人们改用碰杯喝茶来表现自己的情绪。
不过茶楼不是酒楼，茶碗也不是酒杯。原来三国茶楼用的都是老范原来精美的瓷器，现在书迷们动不动就干杯，搞得不少茶碗提前结束了自己的寿命。毕竟，茶碗不是酒楼里劣质的粗瓷碗可比的！
这让老范也肉疼了好一阵子，也想制止书迷们这“粗暴的”的举动，不过书迷们显然不买他的账……最后还是林子昂想办法，找来一大堆用土陶做的大碗来顶替原来的瓷碗，虽然这越来越不像是茶楼了，但不可否认的是顾客们都越来越满意了……
书迷们继续讨论时也没忘一个重要的一议题——赤壁之战。<div>