在两汉还没有张瑞所谈及的国家图书馆一类设施。</p>
这个时代虽然朝廷有发达的藏书机构，但东观、兰台、石室、仁寿阁、宣明殿等，都处于皇宫之内，属于皇家藏书，大臣非经特许，无缘接触这些图书。</p>
只有少数学者可以参与整理、校订，比如蔡邕、伏无忌与议郎黄景都曾校定中书五经、诸子、百家艺术。</p>
总体而言，朝廷对藏书持封闭保守状态，皇室子弟可以阅读，官员、百姓却无缘接触。</p>
这方面，张瑞无疑比刘氏开放许多，知识就是用来传播的。少数人对知识的垄断，是对整个文明的发展的阻碍。</p>
对长安学宫的藏书机构，司马徽介绍道：“某仿太学，亦设有雍台阁，藏图书三万余卷。”</p>
“如此之少？”张瑞问道。</p>
雍台阁与兰台等藏书机构不同，是对学宫内博士、学子开放的，所以其中每本书都至少有三卷，三万卷，代表长安学宫的藏书不会超过万册。</p>
司马徽解释道：“抄书较慢，雍台阁如今有文吏三百人，每日仅能抄书百余册。欲藏书百万，至少需要三十年。”</p>
抄书三十年啊。</p>
张瑞皱眉，小农经济时代，真的是一切工作都要靠手工来完成。</p>
“孤为雍台阁再增添七百文吏，此工作简单细致，无需强求男子从事，可招募女子心细而严谨者。”</p>
以人为本的好处终于有所体现，想要有所发展，必须要有充沛的人力资源。</p>
就曹操那种到处屠城的做法，中原十不余一，连打仗都兵源不足，又哪有余力来进行文明建设？</p>
司马徽拱手，说道：“某谨为天下人谢君侯慷慨。若雍台阁有文吏千人，某冒昧仍有一请。”</p>
“哦？但言无妨，事关藏书之事，孤无所不允。”</p>
司马徽立即答道：“河间献王刘德曾向民间高价征书，从民得善书，必为好写与之，留其真。即请人精抄一份，将正本留藏，抄本归还原主，于是四方人士纷纷献书。”</p>
“献王所得多为古文先秦旧书，最终致使献王藏书与皇家藏书数量相差无几。”</p>
“雍台阁亦可因循此例，高价征书。然吾等仅精抄其书即可，真品原物奉还。可省大量钱财。”</p>
张瑞赞同的点头，雍台阁里的书是用来给人阅读学习的，不需要保留大量高价值的古迹真品。保存古迹，应该是博物馆的工作。</p>
便回道：“可，稍后孤将令民部中郎与学宫商议增加财政度支。”</p>
“拜谢君侯。”</p>
雍台阁中很多书籍都是只需要保存几份，不要断绝即可。用不到大规模印刷，为此大费周章的雕刻一张印版还不如手抄省力。</p>
张瑞不得不考虑活字印刷术。活字印刷术的技术也很简单，雕刻一个个汉字，然后像拼积木一样将其拼成一页。</p>
只是材质具体用什么，还有待考察。张瑞打算一会儿返回长安时，顺路去科学院看看，跟裴琚聊聊活字印刷术的技术，同时看看科学院有没有什么重大发明值得关注的东西。</p>
张瑞思考间，司马徽继续建议道：“自光武中兴，笃好文雅，明、章继轨，尤重经术，四方鸿生巨儒，负帙自远而至者，不可胜算，石室、兰台，弥以充积。”</p>
“除皇室藏书外，这天下藏书最多者便是名士大儒，君侯可考虑发布政令，昭示四方，允许大儒参与校阅书籍。必有名士驾牛车，载万书，远赴千里而来。”</p>
张瑞不禁莞尔，那自己恐怕要提前发明创造出，汗牛充栋这个成语了。</p>