先说天地至理,上到日月星辰,下到风雨冰火,听得众人在玄奇中如痴如醉,时而惊叹,时而恐慌,时而疑惑,时而恍然。
其实三代弟子的修为境界参差不齐,炼精化气的有,炼气化神的也有,但纵然听过无数次天尊讲道,也不介意多听几遍,温故知新,总有不同的感悟或收获。而天尊也是随心而讲,莲花妙语道理层出不穷。
他口吐真言,比起玄奥的经卷又能深入浅出。
甚么青龙七宿、白虎七宿、朱雀七宿、玄武七宿,二十八星宿与时节变化……
甚么阴阳五行,相生相克
甚么六十四卦,穷尽天下之数理
甚么水升而为云,寒而为冰……
甚么流星、陨石……
甚么树木之年轮,花草之向日……
甚么铜、锡、金、银、陨铁,冷而坚,热而化水……
甚么人身经络如网,无不可通连之处……
他所讲包罗万象,戎胥牟纵有《自然经·自然卷》珠玉在前,但经文太过笼统玄奥,此时听来,对照之下便有醍醐灌顶之感,比起旁人获益更多。
其中也有许多矛盾不合之处,令他费解,隐隐以为自家的《自然经》才是正理,不由得对《自然经》的由来更为好奇。
随着体悟愈多,心境也在不知不觉中愈发精进,知行合一,先知才能后行。但他也发觉,知得越多,不知得也越多。
其中也谈及了上古与近古的诸神传说,“何为神灵?凡俗以为能主宰天地自然,其实偏狭了许多。我昆仑以为,但凡其力、其能、其技、其器,远超我等,能主宰人族的存亡兴衰,便可谓神灵……神灵传说,总有缘故,只是其原貌大多被曲解流传,概因凡俗并不能体察其中真实,对天地自然的无知不解,对神异与强者的崇拜敬畏,凭借自身的一知半解来转述,越传其偏差可能越大。我等修行,要追本溯源,尽力体察其中至真,既不轻否,也不轻信……”
这一说便过了半日,也不歇息,接着便开始论炼气之道,从炼精之境说到炼气之境。
“贤、圣、至、真,是我等修行的四大心境,对应着炼精、炼气、炼神、炼虚四大境界。尔等都已进入第一心境,贤人之心。能静心守意,沉想而无杂念,遇荣辱而不惊,虽有伤疾喜悲,却能自修不辍。感悟阴阳,分别四时,纳天地之气于体内,与自身之精相合,化生真气,称内息。内息似气非气,似液非液,流转全身,滋润经脉和五脏六腑,又曰精元……”
天尊这番讲解与《自然经·长生卷》所言有八九成相似,让戎胥牟确信两者的传承同宗同源。
“炼精之境借以口、鼻、肺之后天呼吸,于下丹田壮大真气之种,推动内息自下丹田,下至会阴、谷道,逆背脊督脉而上,通尾闾、夹脊、玉枕、顶上百会,再下至泥丸上丹田。之后下迎身前任脉,通鹊桥,过中丹田,还下丹田,称小周天,又叫子午周天。到此时,炼气之人可活百岁。”
“何为子午周天?”戎胥牟听得痴了,不知不觉却出言相问,这一下引得众人一阵骚动,显然打断天尊之讲,是大不敬,一个个怒目视来,更有熊狂在远处低声咒骂。
倒是天尊微微一笑,如沐春风,他压了压手掌,示意众人静声,“不知便问,正合圣人心的知行合一,黎航御道的眼光不差!”