好在隔的这么远，能够让双方起争执的地方少，可以进行友好的你买我卖。
虽然大明皇帝话语里的强势态度让使者们有点不乐意，还要求泰西保证去那边商人的权益，但一想到东方的丝绸瓷器可以运回西方，赚取等重量的金币，他们还是很快乐的同意了。
唯一顶着张不高兴面孔的，是教廷使者。
他虽然胖了，但向着天主的心并没有改变。
所以在代表罗马教廷和大明谈了一些做生意的事后，他又提出，“请问皇帝陛下，可否允许我教在东方传教呢？”
朱见济还是用极为和善的眼神看着他，“自然，我中华兼容并蓄，只要遵循华夏之礼，不蛊惑人心，任何教派都可以在东方流传。”
这一点，仍旧在为西部养殖行业做贡献的毛拉们可以用命作证，大明的确是一个很包容的国家。
教使挎着的批脸终于露出了点笑意。
但陪坐的彭时却是站出来反对，“回陛下，此事不可！”
“泰西教派号为天主，然我华夏何曾有过此等神仙？陛下即是天子，天主之说，实在大逆不道！”
“何况此教派于泰西涉政极深，其教义称不为教廷允许者，不得为王……还不忠不孝，鼓动信徒出家，只奉其神而不敬先祖，数典忘祖，实为恶教！”
“陛下是天子，自为百姓君父，此等教派之意，着实于我中华不成体统！”
这一大串话说出来，让边上只会一些通俗用语的泰西使者们听得一头雾水。
直到巩珍将之翻译过去，才惊起一地鸡毛。
教使脸色变了。
被朱骧送牢里住过一段时间，虽然有赖于国使身份，还能住个单间，但大牢终究不是啥好地方。
如果不是因为在那儿除了吃就是睡，教使也不至于迅速发福。
不过由此，他也算明白了东方皇帝的威严和权势，跟西方国王不是一个等级。
在这边，根本没人会给他面子。
可传播天主荣光的心情是那样热烈。
一旦能够让东方帝国融入主的怀抱，那对罗马来说，是多大的好处！
所以在明知传统不一样的情况下，教使想着浑水摸鱼，赌大明皇帝对教义不了解，拿到传教的许可。
有没有官方背书，在传教上还是很重要的。
没想到眼见皇帝要点头了，却跳出来一个从未见过的老头。
他自然想不到，彭时本就是朱见济故意拉过来的。
这老头可是传统的儒家士大夫，把忠君体国、仁义礼智刻到骨子里的那种。
虽然在教导年幼的朱见济读书之时，经常遭受小皇帝奇思妙想的冲击，也会收集报纸看上面的新奇言论，使得其放开了一些，没有走上腐朽刻板的道路，但仍然视儒学为正统，尊孔子为圣人。
朱见济搞“尊孔复古”没关系，反正是还在儒家体系内，不一定要求是宋明理学。
但对于宗教，除了跟儒家绑定很深的佛道二教之外，彭时谁都看不惯。
在去年之时，为了准备攻打亦力把里，抑制那边的绿化，朱见济曾把此前逃亡入大明的西部番僧们给召入京城，计划着在之后用上他们。
其他教派眼见如此热闹，也自告奋勇的想去西部为皇帝教化百姓——
发展新教徒，是所有教派的发展动力。
大明内部多受儒学教导，敬鬼神而远之，其他的真信徒，也被佛道捷足先登给瓜分了。
剩下的基本上都是把拜神当成一种生意方式的普通人，只要是个神都喜欢拜一拜，求的不外乎升官发财、身体健康，或者生孩子之类的愿望。
受限于中华老百姓这种纯朴的爱好，佛教的观世音菩萨都从原来的男神变成送子的女神了，何况其他教派？
天知道他们忍了多久！
每每想对来拜神的人说自家不承办送财送子的业务，可一想到这些人是为数不多的浅信徒，便闭上了嘴巴。
现在，西部的狂热绿绿们正在被朝廷大力镇压，以朝廷喉舌闻名的《文政杂谈》也暗示皇帝意图在西部扶持其他教派，以扼绿教。
这怎能让他们不激动？
那是一片精神世界荒芜的处女地啊！
于是从去年至今，各种教派都在京城中活动频繁了起来。
彭时暗中观察了一阵，随后对这群不尊圣人教化，就知道信一个虚无缥缈之神的家伙眼露寒光。