要改动国家体制，</p>
这是一件绝对的大事。</p>
自古以来能做这事情的，除了具有无比威望和权力的开国皇帝，其他继任者做成的，寥寥无几。</p>
毕竟体制问题，是关乎一国兴亡的。</p>
“这国怎，定体问，我陷思。”</p>
从这一句话中，就足够看出国本的重要性。</p>
不管好的坏的，在改革刚刚开始的时候，总会引来一片动荡。</p>
当年太祖皇帝废丞相，即便有腰中血宝剑、江南百万兵，也是不容易完成的——</p>
好歹织网织了那么久，才让被权力迷晕了头的胡惟庸掉到网里，借口他的事，把丞相制度一鼓作气的废除了。</p>
血淋淋的胡惟庸案让无数人胆寒心惊，吓得尿都尿分了叉。</p>
“祖宗之法，国家制度，皆不可轻动，万一有过，如何承之？”</p>
商辂作为首辅，还是要第一个开口，说说这场面话的。</p>
虽然以他的聪明，以及乾圣天子继位以来杀的几波人，商辂明白很难对抗住对方的意思。</p>
可流程还得走。</p>
不然面对这种大事，自己这位首辅却一言不发，传出去不得跟前前任陈循一样，落得个“应声首辅”、“纸糊阁老”的名头？</p>
彭时、王竑他们也极为激动。</p>
皇帝此前要清田理户，要收纳赋税，这还在他们可以接受的范围之内。</p>
因为收税是国家行动的根本，所有的事也没有越过“祖宗成法”这条线。</p>
现在却不一样了。</p>
“太祖有说了，不让后世皇帝设立新部门吗？”</p>
“朕作为太祖血脉，难道还不知道祖宗的意思，还需要你们来提醒？”</p>
朱见济淡定的把手摆上桌面，平心静气的说道，“只是扩大一下朝廷的监察权力罢了，洪武之时尚且有申明亭之设，怎么现在朕要延续改进这个老制度，你们倒是激动起来了？”</p>
申明亭，乃是太祖皇帝于洪武五年创建的读法、明理、彰善抑恶、剖决争讼小事、辅弼刑治之所。</p>
仿效秦汉时期的“三老”，推举地方上德高望重的长者来宣读朝廷的方针政策、同时调解一些地方上的纠纷杂事。</p>
申明亭处调解不成，再向官府进行申诉。</p>
可以说，这个机构是用来延伸朝廷权力，进一步对乡村等基层单位进行控制的，也有利于教化当地的百姓，让他们能够知道朝廷律法，该做什么，不该做什么。</p>
但是这种权力在洪武永乐之后，随着大明内卷，仁宣二帝为了迎合士大夫们所期待的“太平盛世”，放松了对地方和对官僚集团的管控，从而迅速被地主阶层所掌握，成为地主阶层控制乡镇权力的工具。</p>
那些人，则是被称之为“乡贤”。</p>
也许有些乡贤的确贤德，造福了自己家乡，但从整体上看，“乡贤”称号也就是某些人在自己的黑脸上，抹了一层白粉，用来骗骗不知情的外乡人和上层漂浮到不接地气的统治者罢了。</p>
所以申明亭制度荒废，至今已经是有名无实了。</p>
朱见济也懒得再去依靠什么“乡贤”，还不如让德云社的戏班子多下乡表演一些正能量戏码给老百姓看。</p>
起码比起绕口难懂的“仁义礼智信”，简单直白，言语开放的戏曲说书，更受底层人的欢迎。</p>
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哪怕有样板戏的嫌疑，可现在能让人娱乐的东西本就不多，传统的才子佳人话本也没德云社人才编出来的段子好听。</p>
多听多放，也是没有关系的。</p>
“朕想了很久，觉得只是依靠朝廷派人去管人、去反腐，是不够的，来不及的。”</p>
逼得上司派代表去调查，这代表了什么？</p>
地方上面自己已经烂掉了，它管不了了，自然只能让外部力量来调整。</p>
老子在《道德经》里说得清楚，越是缺少什么，就越是强调什么。</p>