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八、中国古代美女的历史演变(1)(1 / 2)

 1、春秋战国时期。

旧石器时代的裸女雕像,反映的是原始人对女性生育能力的崇拜,还不能认为那时已产生了女性美的观念,人类进入文明时代后,产生文字,进而产生了文化,这才形成美的概念。

中国,从造字之初,便开始把美与女性联系起来。《说文解字》中:好,美也,从女子。中国文字中的娟、婉、娥、妍、姝、妩媚、婀娜、娉婷等形容美好的字和词,都与女性相关联。

在奴隶制条件下,在频繁的战争中,美女和土地、财物一样,成了劫夺对象。夏桀的三个妻妾都是掠来的,商纣囚禁西伯周文王西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物善马以献纣,纣乃赦西伯。(《史记殷本纪》)楚文王听说息君夫人漂亮,出兵伐息,俘虏了息君和息夫人将妻其夫人而纳之于宫。(《列女传息君夫人》)越国的西施是闻名的美女西施衣褐而天下称美。(《战国策楚策三》)

越王勾践想出用美人计作为打败吴国的策略,于是把西施进献给吴国国王夫差。

《诗经》中关于女性美的描绘,反映了从西周初到春秋中叶人们对女性美的观念。

《静女》一篇有:静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰的描述。这首短诗写一位少女在僻静的城隅等候情人,致使情人到处寻不见她而搔首踟蹰。可是她又大胆地送他一枝彤管草以示心迹。该诗表现出少女的活脱、自由、浪漫的性格。

《硕人》是描写卫庄公夫人庄姜的诗。硕人的身材高大,手如柔荑,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。该诗描绘了一位面貌端庄,皮肤白嫩,方额弯眉,牙齿洁白,微笑时酒涡儿深深,美丽的眼睛左右流动,流露出无限风情的绝世美人的形象。

《月出》描写一个月下美人:

月亮出来白皎皎呵,美人面孔真俏呵,嘘,苗条得巧呵,嘘,从容得好呵,劳我心思好焦呵。月亮出来光照照呵,美人热情在烧呵,嘘,委婉得妙呵,劳我心思好躁呵。(陈子展《国风选译》)

《诗经》中有大量描写女性生活的优秀诗篇,但《诗经》所写的女性都是国君夫人、贵族妇女、平民妇女等良家妇女的形象,内容较单调、粗糙,情绪直接流露,缺乏具体的情节和内容。《楚辞》则以浪漫主义手法,反映了女巫、女乐、歌伎*女的美。这些女性集色艺于一身,用丽服、脂粉、首饰和程式化的姿态,一个个竭力装扮成迷人的偶像。

《楚辞大招》篇中有这样的描写:

朱唇皓齿,嫭以姱只。比德好闲,习以都只。丰肉微骨,调以娱只。魂乎归来,它以舒只。嫮目宜笑,蛾眉曼只。容则秀雅,稚朱颜只。魂乎归来,静以安只。姱修滂浩,丽以佳只。曾颊倚耳,曲眉规只。滂心绰态,姣丽施只。小腰秀颈,若鲜卑只。魂乎归来,思怨移只。易中利心,以动作只。粉白黛黑,施芳泽只。长袂拂面,善留客只。魂乎归来,以娱昔只。青色直眉,美目媔只。靥辅奇牙,宜哭嫣只。丰肉微骨,体便娟只。魂乎归来,恣所便只。

该诗对美女的所有迷人之处,都做了细腻的描绘,这是《诗经》所没有的现象。

宋玉《神女赋》中的神女是一位绝世佳人。作者从神女的体态、容貌、表情等各个细部展开详细地描述:

貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。素质干之酰实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮,翼放纵而绰宽。动雾毂以徐步兮,拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正袵兮,立踟躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志末可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。

神女,既是罕见的丽人,又显得温柔可亲。作者赋予她一种飘逸娴雅的气质。

曹植的名作《美女篇》:

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