第一百八十五章鲁国的鼎</p>
回龙观古董市场终于是迎来了暂时的平静，刘老六这家伙似乎也是没有再拍卖手中的翡翠原石的打算，但是那些原石都是和鬼面翡翠在一起的，因此，在这样子的时候几乎是是有的人都知道刘老六这家伙是在等候一个最佳的实际。而就在第二天，王海东开门做生意，再也是没有那种顾客盈门的感觉了。</p>
反正鬼面翡翠是不在这聚宝阁的。因此也就没有几个人过来了。这会就是古董市场的三年不开张了，古董市场这样子地方地方如果是没有足够的耐心的话，那一般的人还是别来这里来做生意了，因为你根本就不可能成功的。</p>
毕竟这一等就是半天的功夫也不是谁都能够坚持的了的。就在王海东坐在椅子上慢悠悠的喝茶的时候，梁满仓带着一个大包裹走到门口看了看，看到王海东之后这才迈步进来说：王掌柜，我之前说过有些东西让你给帮着掌掌眼的，你给我瞅瞅看这是什么</p>
梁满仓，梁大麦的堂叔，梁满仓在走的时候也是说过自己有一些东西要让王海东给鉴定一下，而梁大麦也是说起来过堂叔的手中是有意见价值不菲的宝贝的。</p>
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王海东听到这里，顿时就兴奋了起来，一个古董上人没有不遇到一件好古董更加的兴奋的事情了。梁满仓把包袱打开，王海东看到的就是一件青铜鼎，一件造型古朴的青铜鼎，而且上面也是有青铜器铭文的那种宝贝。</p>
青铜器其中也是包括铜镜的，同样是青铜器的话，他们的价格是不一样的。有铭文的和没有铭文的价值是天上地下一般的。青铜器铭文，又称金文钟鼎文。</p>
它是远古历史最早最完备最有说服力的记述，是最具魅力的符号语言。比之同时期的甲骨文字，有着更多的有意味的创作特性，而且可以凭藉精湛的铸造技术，使优秀的青铜器文字在相当程度上表现出笔意来。算来，青铜器的铭文也是古代文化传承不可分割的重要部分。</p>
李清照和他的丈夫赵明诚就擅长这金石之学。著有金石录一书。反正青铜器的铭文在历史上是光耀千古的。</p>
商代青铜器上的文字很简单，少则如图像化的族徽，多也不过百十来字。西周的文字无论在数量和质量上都有了飞跃，著名的máo公鼎铭虢季子白盘铭大盂鼎铭和散氏盘铭被称为青铜器铭文中的四大国宝。</p>
王海东曾经不止一次的研究过这四大国宝的铭文，当然了，在这样子的时候解释这些梁满仓一定是不懂得的。</p>
因此，王海东就说：其实这玩意就是和我们在农村玩的孩模是一样的道理的。</p>
这青铜器就是一个古代的孩模。如果这玩意我们看到的，印章上或别的器物上所刻或所铸的凹下的铭文，叫y文。这个我就不解释了，你明白的。</p>
梁满仓当然是明白了，毕竟他也算是半个行里面的人。刻章他还是懂得的。</p>
王海东拿着那青铜鼎说：而像是这样子的凹上的叫阳文。印章上的y文也叫做白文。我们的孩模就是一种阳文。</p>
孩模其实就是农村的一种玩具，是用黄土烧制而成的，其实就是和烧砖是没有什么区别的，也就是做成鹅蛋大笑的一片各种形状的一片，厚大约有三毫米左右，正面是huā鸟鱼兽，人物等等各种图案，而这图案必定是阳文雕刻而成的。</p>
要玩的时候就抓一把泥土nong成一个和孩模大小相仿的一片泥片，然后用力把泥片按在孩模上面，这样子的话，那这个时候孩模上面的阳文就变成了同样图案的y文了。</p>
一般来讲，这玩意能够印制许多个y文孩模的。相当的有意思。如果是城里人的话，可能也许不怎么样的明白这些，但是梁满仓毕竟是从农村出来的，一解释他就明白了。</p>