103-麻将和歌词(1 / 2)

 潘家园的市集里,穿着芬兰那件驯鹿皮装的丽美,悄悄地问道:“欧尼酱,你不是说瓷器只是玉器的替代品吗?刚刚怎么还是买了那几件瓷瓶?”

有了昨天的体验,木兰也懒得再用换形术,省得丽美有弄出什么幺蛾子。

同样穿着驯鹿皮装的木兰也悄悄地回答:“瓷器虽然是玉器的替代品,但不是说玉器就一定优于瓷器。玉器由其原材料玉石直接雕刻打磨而成,而瓷器的原材料是瓷土,需要经过烧制和彩绘两个步骤才成器。通过烧制瓷土达到模仿玉器色泽与触感的效果,而彩绘则让瓷器承载比玉器更多的人文价值。”

丽美:“所以瓷器胜在比玉器更具备人文价值?”

木兰背过手仰天装叉:“虽不中亦不远已。”

丽美用手指捅了捅欧尼酱的后腰:“说清楚。”

木兰揉着自己的后腰:“总的来说,人文价值就是别人的想法影响自己的认知。这又能分解成四个部分:别人的地位、想法的内容、个人的认知、以及个人的好恶。”

丽美很快地跟上了木兰的思路,用自己语言理解道:“也就是说,因为能在瓷器上作画,所以瓷器能传达比玉器更多的内容,所以瓷器的人文价值更高,对吗?”

木兰:“并不全对。”刚想长篇大论地解释一番。

丽美快速校正自己的判断:“是因为使用玉器的人地位相对更高吗?我懂了,欧尼酱的意思是:古董的人文价值由四个变量决定,任何一个变量增加都能增加古董的人文价值。瓷器有可能胜在能通过图案与色彩传达更多的内容,玉器则有可能胜在使用者的地位更高。同样的,一件古董不被认可不为喜欢,其人文价值也大大被削减,是这样吧?”

木兰背着手,低头往前走,自己上一世十几年古玩生涯总结出来的经验,被一个九岁小女孩几句话说透,总结地比自己还精辟,人与人之间的差距忒特么大。

丽美笑嘻嘻地跟着欧尼酱身后,时不时打击一下欧尼酱,是她最能感受到快乐的爱好之一。

智商受到打击,木兰就尝试其他途径来挽回些许信心,比如通过窥视命运丝线来淘古玩。

还别说,效果真心不错,不用像使用巫术那样一件一件地鉴定,打眼扫过去,眼前器物的命运丝线长短一目了然。就是这方法比较费魔,半条街逛下来,木兰的魔力值也眼看就要过半了。

木兰告诫自己:人不能太浪,总得预留些魔力防身,至少保留两次时空之门的魔力值。

丽美翻看这手中的两把奇怪的小匕首,有些不理解地问:“欧尼酱,这两把匕首是给我用的吗?”

木兰从丽美手中抢过那两柄玉器:“没文化,这是两枚玉戈,看到这三个小孔没有,是用来固定长柄的。那枚像小剑一样的玉戈在商朝成器,这枚像镰刀的玉戈,则是西周的造物。玉戈在那些时代,是最高级的权贵才有资格使用的依仗,所象征的权力与地位仅次于皇帝的玉玺。”

丽美不屑:“不就是土里的人,用来显摆的装饰嘛,说得那么了不起。”

木兰将两柄玉器收入行囊,不和没有文化素养地人聊古玩。

中午,两人会旅店吃了个午饭,稍作清理修整。午后三点准时出现在郑家小院外。

出来接待的还是郑大姐姐,一番寒暄客套将木兰和丽美领进院子。

进门时,木兰笑呵呵地和陶家五兄弟拱手打招呼。丽美好奇至极打量这五个一模一样的家伙,学着欧尼酱的动作跟他们打招呼,很想问他们是否介意再多两同胞兄弟。

小院二进的偏房,木兰有幸当面见到了这位郑老爷子。

郑老爷子坐在一张方桌前,看着走进屋的木兰和丽美,用家乡话:“哟,你俩个娃娃长得好漂亮的咯,来来来,会耍桥牌么咯。”

木兰暗自感受着郑老爷子的气场,似乎没有王霸之气,也没有龙威如狱,真跟邻家老大爷没什么区别。木兰有些反应迟钝地摇摇头:“没会。”

郑老爷子表情有些遗憾,随即又问:“那会耍麻将不。”

木兰这会反应正常:“会一点。”

丽美也跟着说:“我也会。”

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