山·东是一个多民族人口聚集的省份。
全国五十六个民族，这里分布着五十三个。
布依族也是其中之一。
对于布依族，薛德曾经通过央视十套的介绍而有了一定的了解。
在他的记忆中，这是一个拥有着两百多万人口的民族，主要聚居在贵·州、云·南、四·川、广·西等地。
可以说沂·南县这里居住的布依族都是那边的分支。
在布依族，一夫多妻是可以接受的，但同姓且同宗的绝对禁止通婚。
当然，这个禁令只对一个人无效，这个人就是该族的力嘎，也可以称之为英雄或是领导者。
第一次在大巴中听韦里普撒说阿玛鲁是自己未婚妻时，薛德便知道了，在这个布依族的分支中，韦里普撒就是所谓的力嘎，也就是全族唯一的领导者。
因为，前世央视十套的介绍中，提到过布依族的语言，而阿玛鲁，则是兄长对其亲妹妹的称呼。
对于恩人，布依族的力嘎通常会为了报恩而赠送出代表友谊的牛皮腰带，这条腰带上刻有该分支历代力嘎的名称，几乎无法仿制。
对于一个讲究血脉传承与人口融汇的民族，这条腰带所具备的影响是非常巨大的。
看过央视十套的介绍后，薛德一直希望能够拥有一条这样的腰带，直到韦里普撒的突然出现。
对于欲望，有人会光明正大的说出来，有人却将之深深的埋藏在心底。
甚至想都不去想。
尽可能的将自己正能量化，是每个人潜意识下的作用。
薛德也在这类人之中。
一个由粒子组成的物质世界是永远也不会有无缘无故的帮助的。
要么是为了获得精神上的满足，要么是为了获得物质上的需要。
《斗牛》剧组的摄影团队依旧以《初恋这件小事》的班底为主，摄影师一职继续由约翰担任。
薛德和约翰在《初恋这件小事》中合作的很愉快，两人或多或少的都培养了一些默契，在唐人影视的安排下，两人很乐意再度携手合作。
对于《斗牛》的摄影风格和色彩格调，薛德与约翰进行过多次激烈的讨论。
最后确定了以一种写实的摄影风格、略带昏暗的色彩进行拍摄，色彩会随着故事内容的前进而恰逢其时的发生变化。
故事需要那种接地气的感觉，对九儿与奶牛的镜头可以增强曝光，突出颜色与环境的对比。
而对村庄的特写以及死人的镜头则要让画面更加的凝重，色彩可以更加的黯淡。
相比较于《初恋这件小事》，同样都是喜剧，一个温暖和煦，一个厚重沧桑。
除了摄影团队，对于剧组的服装师、化妆师，薛德也花了相当大的心思去沟通。
这又是完全不同于《初恋这件小事》的地方，毕竟之前拍的只是青春校园内电影，选择一些看上去款式流行新颖的衣服就足够了，没什么太大的难度；而《斗牛》电影里的年代是抗日战争时期，还原这一时期当地居民的穿着打扮，是一件很严谨也很专业的工作。
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，此时气温回升较快，且渐有春雷萌动。
晋代陶渊明曾有诗曰：促春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。
描写的就是这一天到来后的景象。
薛德将在今天，正式开机拍摄第一组镜头。
《斗牛》的主要场景包括具有浓郁地方特色的村庄，塞满腐烂尸体的河床，以及荒草杂乱的山坳等等。
这里的每一处的布景对于布景师来说都是一项很艰难的挑战，但最后架不过人多力量大，在剧组全部成员的齐心合力之下，最终还是将这些困难化为了过去式。
开机的第一个场景就是黄渤的个人秀。
一边和约翰讨论拍摄的角度，一边不时的朝黄渤竖着大拇指，鼓励他相信自己。
“所有演员就位，下面是第一组第一个镜头。”
站在摄影机后面，看了看时间，差不多可以开始了。
“卡！开始！”
随着薛德的一声令下，约翰启动了摄像机，场务很及时的敲了下场记板。
“第二部电影！”
薛德暗暗的握紧了拳头，他相信，他能做的更好。
从拿到剧本的那刻起，黄渤便开始研究起角色的性格特征。
为了能演好牛二这个破落户，他将自己的长发剪了一半，并进行了烫染，随意打乱之后，就像现在一样乱糟糟的。
这样的化妆很适合他的气质，苍老，颓废，痞味十足。
与黄晓明的痞中有酷不一样的是，黄渤的痞更倾向于耍泼无赖的风格。
摄像机缓缓的移动，屏幕里，一个被糟蹋的体无完肤的村子全景出现在薛德眼中。
灰色的土地，灰色的房屋，烟囱里的灰烟
黑白相间的色彩看上去都是那么的沉重。
群众演员大都是当地的居民，扮演着死尸的他们横七竖八的躺在一个干枯的河床内。
红色的火焰，鲜明而刺眼，灼烧着这里的每一寸土地。