要是能走进于无为的神海世界就会发现，他的元神正在静静地审视着前方的虚空，那里正在上演着一场剧情，那是从于无为呱呱坠地的那一刻开始，回放着他的人生经历。
只见呱呱坠地一声啼哭后的婴儿，第一时间便是闭着眼睛、咂巴着嘴，在找奶吃。
于无为随即明悟，这是人的一种求生本能，也就是婴儿的初心，没有任何的欲望，只有找吃的，活下去。
接着，婴儿一天天长大了，随着身边人、身边事的影响，小孩开始记事、懂事，有了自己的思想，也开始有了各种追求，从而有了各种主张和行为。
于无为好在是从山村长大，思想比较单纯，各种私心杂念较少，有的只是让父母健康高兴，希望家庭生活幸福，有吃有穿，日子过得宽裕。
他再次明悟，人的初心便是自己和家人活得好，心情愉快。
随着孩子长大成人，接触的人和事越来越多，经历的事情也越来越复杂，虽然后面接受学校的教育，但是学生也受到不同家庭、不同环境的影响，思想和作风也是多种多样，特别是攀比、跟风、拉帮等风气盛行不止。
这时，学生开始为自己考虑了，为了不受歧视、不受欺负的被动行为，依然是要自己活得好，不过开始有了私心、有了杂念。
之后，于无为看到，自己自从遭遇王寰宇等人围攻，意外得到九龙石蛋后，虽然还是一名学生，但事实上已经走入社会，虽然时间短暂，但已经看到社会上形形色色的人、千奇百怪的事，看到了熙熙攘攘的尘世众生相，看懂了纷纷扰扰的人生百态图。
人生在世，无非为了一个“活”字！
“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
于无为在不知不觉中感悟着人生，也在体悟着死亡。
人，只是自然界中暂时存在的一个生命而已，与其它生命不同的是，人有意识，有感情，能够意识到生与死，当死亡真正临近时，便会对生愈加留恋。
活着便是生命，死了就是尘土一捧。
生命对每个人来说，只有一次，但是对生命的感悟却因人而异。
思考生命是从认识死亡开始的，于无为经历了黑暗中百年的时光摧残，如同一个早已死去的人忽然还阳了一般，对活着的意义有了一种新的理解，对生命的真谛有了一个全新的认知。
人生一世，草木一秋。
人生是一种向死的存在，人生观即人死观，活着就开始走向死亡。
今天活蹦乱跳的人，明天有可能忽然死去；只要是人，就会有生老病死，爱恨情仇；不管你有过怎样的辉煌或痛苦，终将淡去；人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场春梦，所有的爱恨，最终都会像草木花卉，或虫鸟鱼虾，摆脱不了从生到死的定律。
既然摆脱不了这个定律，那么打破这个定律呢？
那么该如何打破这个定律呢？
于无为再次明悟，随即陷入深深的思考当中，刚刚有了动静的身躯再次归于沉寂。
黑暗依旧继续，坠落依旧继续，时间也在快速地继续流失……
忽然，于无为发现，自己又一次变成了呱呱坠地的一个婴儿，生在了一个帝王家庭，他发现竟然生在了明朝后期，一个腐朽没落的皇朝宫廷。
十岁那年战火便烧到宫廷，他被父亲崇祯皇帝暗自送出皇城，藏在一个寺院中修行，成了一个小和尚。
十七岁那年，明朝灭亡，崇祯皇帝在景山自缢身亡。