简十三举着那本《考古界》仔细看了半晌，几乎可以肯定，那个刻在残垣断壁上的符号，和神兽猎人衣领上的符号一样。
十九年前挖掘出的姑师地下古城，其建筑始建于东汉初年，那时这种文字已经几乎不再使用，更何况一个传说中使用龟兹语的小国，为什么会在墙上刻有这样一个来源于大篆书的符号？
简十三重新翻到于月姜那篇论文的第一页，再次认真地读了起来。这一次他不再一目十行，而是认真寻找是否有关于那堵残垣断壁究竟属于建筑的哪一部分的信息。
可惜直到他再次阅读完全文，依旧一无所获。
想了想，他又从书架上拿了2001、2002两年的十二本《考古界》。一个考古学史上的重大发现，绝对不会只在出土当年引起轰动，这种关注和研究会持续很久，也许之后两年专家学者有新的发现也说不定。
果然，在2001年第三期的《考古界》上，他再次发现了一篇于月姜的文章。
这篇文章就显得正规和专业了不少，虽然篇幅比之前那篇明显短小，但却在论证一个很重要的事情。
公元450年左右，匈奴围困攻打姑师的第八年，车师王弃城而逃，从此姑师并入高昌，在历史上消失不见。而姑师地下古城的考古发掘却有数量相当可观的唐代文物，这在时间线上是存在冲突的，被一些学者诟病，说所谓的姑师地下古城，其实是高昌国，并不是姑师。
于月姜在论文中说道，整个姑师地下城的制式和建筑风格完全是姑师式的，从这一点可以判断绝不是高昌。他举了大量的例子来论证这一点。
其中有一个例子引起了简十三的注意。
论文中说，高昌国始建于公元前一世纪，是东汉武帝天汉年间，远远晚于姑师国的建国时间，姑师国的历史可以追溯到战国时代。
在姑师地下古城中心建筑的一些墙壁上，发现有相当数量的类似于大篆书的雕刻文字，这些文字不可能属于高昌国。
他推断，历史上神秘逃亡的车师王，实际上并没有走远，而是从地上转移到地下，在那里一直生活了多年，所以地下古城有唐初的东西，并不是不可能的。
看来，于月姜也发现了那个符号，但他却把它当成是大篆文字。
它们是刻在地下古城中心建筑的墙壁上，至于这所谓的中心建筑是哪里，文章中并没有提及。简十三猜测，极有可能是车师王的王庭。
到了车师王这个时候，王族的秘密已经很少被普通百姓所知道，所以也只有车师王生活的地方，才有可能有这个符号。
匈奴灭了姑师，神兽猎人在这个世界上存在的最后一点力量也随之消失，掌握这个不同寻常族群秘密的最后一个人，车师王也不知所踪。
对于于月姜这个车师王躲入地下城的大胆推测，简十三不知该如何评判。假如挖掘出姑师地下城的是平老师，那么他的推断一定更严谨更可信，可惜这不过是个假设而已。
从图书馆里走出来，简十三觉得这几天下来虽然看了很多的书，汲取了大量的知识和信息，但不知道为什么脑子里好像更加空洞了。
他对神兽猎人的历史感兴趣这的确不假，但他最初查找资料的原因是想搞清楚在封印之地究竟发生了什么，彼得去了哪里。然而这些问题显然并不能在书山文海中找到答案。
他的心情也丝毫没有好转的迹象。太多的疑问埋藏在心里，知道得越多就越想知道更多，可能这是人类的一个普遍现象。
而知道得越少就越容易幸福，看来这句话也是十分正确的。