《庄子·秋水》云：“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”</p>
华胥国如今迎来变故，黄河周围涨潮了。</p>
水势越来越高，不得以需要迁移。</p>
人族大迁徙你们都没见过吧？但是你可以参考动物大迁徙。</p>
死亡者无数，皆为新生。</p>
可人族逐渐的开始意志消沉，没有目的的行走，让所有华胥国的人族产生了厌倦之心。</p>
觉得无望。</p>
人有七情六欲，是优点也是缺点。</p>
此时当有祥瑞出现鼓舞人心。</p>
这等好事，哪轮得到别人？</p>
身为帝师的斯维因当属第一。也是唯一。</p>
而祥瑞又属凤凰，是唯一。</p>
因为那不知是何称谓的老神仙帝师，骑得就是凤凰。</p>
伏羲传音曰“老师，人族萎靡，当需祥瑞鼓舞，请老师出山。”</p>
话音刚落，就见伏羲所坐之地，忽然长出一棵梧桐树，将其高高托起。</p>
又闻听得一声凤鸣，一只自带特效的真凤出现，落于梧桐。叶叶随云扬碧空，肆意舒展着那看起来丝毫不凌乱的羽毛。</p>
对着人族欢快的唱起了专属于凤族的歌谣。</p>
人族大受鼓舞，又被一股生命之力灌输，那是凤凰的涅槃之力。</p>
顿时间感觉神清气爽，干劲十足。</p>
伏羲看着那生生不息的人族，欣慰的笑了。</p>
这就是人族的魅力吗？</p>
忽然感觉手臂一阵触动，原来是那凤凰在蹭自己的衣角，又用翅膀指了指梧桐树，随后飞空而去。</p>
只留下一阵憧憬美好的人族未来。</p>
“梧桐树？这是什么意思？声音？歌谣？我懂了！多谢老师赐教。”</p>
云端之上，斯维因黑着脸梳理自己凌乱的头发，特么的，祖凤不能出这么远，破事还得自己来。</p>
绝对不能让任何人发现，这事太丢脸。</p>
话分两头</p>
另一边，伏羲若有所思，一计手刀看下梧桐，说来也奇怪，本来参差不齐的梧桐树，被砍断之后，居然格外的整齐。</p>
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两头高，中段低。</p>
上画日月星辰，居于真凤两旁，两段有似凤尾一般的装饰，却是浑然天成，找不出一点雕琢痕迹。</p>
伏羲咬破中指，血液不是鲜红，而是金黄，共留出五滴鲜血，化为五条细长的琴弦，悬挂在此等梧桐木上。</p>
周身无蒲团，索性席地而坐，将五弦琴，放于腿上，开始回忆凤凰的鸣叫，弹奏起独属于人族的乐章。</p>
琴声悠扬悦耳，低回婉转，如沐春风，安抚着人族的心，让其宁静而安定。</p>
此等净化人心的力量让一些隐藏在暗处的妖魔，头痛欲裂，几欲自杀。</p>
伏羲索性将河图洛书也暂时安置在五弦琴上，形成一片安宁之地，供人族修养生息片刻。</p>
殊不知那神奇的河图洛书，竟然在此刻与天上星辰共鸣，降下一道道星光，注入五弦琴中。</p>
形成一个后天至宝。</p>
名曰伏羲琴。</p>
后世古筝便是以此演化。</p>
伯邑考也是以此等音律，大受妲己喜爱。</p>
后来此琴落入周文王姬昌手中，因参不透伏羲先天八卦，也抚不动这人皇至宝，续上一根弦。</p>
后周文王身死，周武王姬昌不懂八卦，连这周文王续弦的琴抚不动，便又填上一根。</p>
变成了后世流传广泛的古筝，又名文武七弦琴。</p>
可惜从此失去了操控人心的力量，让姬发后悔不已。</p>
人族受到鼓舞。</p>
更是升起一股希望的光芒。</p>
伏羲见此，将人族分为三个部分，各寻一方净土生存。</p>
一队前往中原，一队前往了西方。</p>
（这个西方是东方大陆的西方。）</p>
而伏羲本人，则是最终定居在了东方大陆。</p>
人族的力量是强大的。</p>