阳渊火母继续解惑道：“就在天地主宰与异殃猂族联手入侵之时。其元神化身之一的戾祸，也曾联手万千隳魔，欲令神州大地沉沦巨祸，发动灭佛之战。灭度梵宇挺身而出，在第一次隳魔大战中，一举击溃隳魔。隳魔之中的煌隳一脉，也遭灭度梵宇所擒。只是就如何处置这批罪犯，梵宇内部却生不谐之音。”</p>
“一定是有人主杀，有人主和了？”</p>
谢云书不怎么喜欢佛门，就是因为这些家伙往往不怎么爽利。而且，谢云书并不信这一套，对此自然能超脱视之。</p>
当然，各家有各家的修行方法，谢云书也不会弃之如敝履，只当寻常道：“听火母的意思，问菩提所犯之罪，便是私自处死了那群罪犯？”</p>
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“不错……但此中对错，实令人难以分解。”</p>
阳渊火母道：“灭度梵宇有一异法，号称渡世三昧，使之可涤尽恶人恶念，宛若新生。问菩提便是在明知如此的情况下，仍强硬处死了这一群隳魔，引起灭度梵宇内部大乱。在他看来，恶者不付出任何代价的赎罪，都是自欺欺人。皈依不能洗去罪恶，必须让为恶者受到惩罚。”</p>
“这话倒是合我胃口……也就是说，在佛门中人看来，那些魔头放下屠刀改过从善，就该给他们一个机会赎罪。而问菩提与那些佛者说服不了彼此，因此出手斩杀了他们……差不多我明白了。”</p>
谢云书道：“法宗这种地方，利律严苛。三教之内，有佛门法宗，定然就会有道门法宗、儒门法宗。灭度梵宇内部发生这么大的事，天地主宰要是没有借机生事，煽动三教追究问菩提罪责，才是奇了怪了。”</p>
“正如你所说……”</p>
阳渊火母若有所感，不由叹息道：“但，问菩提地位尊崇，纵使是梵宇内部，也无人敢问其罪。直到最后，竟是佛剑分说亲自出面，承担此责。而……问菩提甫知是佛剑问罪，亦不做丝毫抵抗，便甘愿受其制裁。”</p>
“这么说，他不是已经死了？”</p>
“真正让此事传遍神州的原因，就在于此。”</p>
似乎亦为世间缘法之奇而惊叹，阳渊火母道：“不久之前，问菩提竟于圣菩提中重生。无论记忆、功力、一切的一切，都与过去如出一辙。”</p>
“这……”</p>
在这片大地上，死而复生的办法，数不胜数。但问题的关键在于，处死问菩提的人，乃是佛剑分说。以佛剑分说的信誉人格，他不可能在用佛牒给问菩提行刑时，故意留问菩提一条回生之机。</p>
饶是如此，问菩提居然还能从圣菩提中全须全尾的重生，只能算天命造化如此，也难怪阳渊火母会惊叹不已。</p>
谢云书不禁好奇道：“那他现在人呢？”</p>
“因与灭度梵宇已有嫌隙，问菩提此人不在于梵宇逗留，云游四野。但若隳魔再侵犯梵宇，此人仍会仗义出手。”</p>
阳渊火母道：“阁下若须佛门高手相助，不如前往微尘峰。只要言明与剑谪仙同一阵线，谅必对方不会推辞所求。”</p>
凭借剑谪仙的大旗，要说服一个隐修的佛剑分说取剑，估计还真没有说服这个“以直报怨”的问菩提来的轻易。谢云书稍加斟酌，登时应承道。</p>
“也好，多谢火母告知。”</p>