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第一百六十四章:又见歌谣(2 / 2)

也许人类真的是受到“诅咒”的成员,据说在历史上人类曾经团结一致想要建造巴别塔,可是后来还是倒塌了。

柏拉图的“理想国”,孔子的“天下大同”理念在王希咖看来也并没有什么漏洞,然而都无法实现。那么,自己有能力实现这个古今中外的先贤们都无法实现的夙愿么?

他想起了自己是如何让北美三大势力联合起来的方法——创造一个共同的敌人,欧洲的殖民者。那么,让整个世界的人类都团结起来的方法,大概就是创造一个全人类共同的敌人,比如外星人。

水下古城手稿里描绘的那种星际飞龙是一个不错的假想敌,而自己以前读科幻小说中的“三体人”,“歌者”也是很不错的假想敌。只要自己像跟原著名描绘欧洲殖民者一样描绘这些外星敌人,那么人类社会就可以团结起来。并且能激发出人类攀登科技高峰的欲望。

反正最近时间也多,难得有几个听众。王希咖就决定跟大家讲一讲,灌输一套自己的理论。

首先要化解原住民们对于欧洲殖民者的怨气,王希咖就从人类进化说起。3000多万年以前,从猴子中进化出了猿类,然后又分成拉玛古猿和南方古猿。其中拉玛古猿是大猩猩的祖先,而南方古猿是我们人类的祖先。

南方古猿这一支演化出了各种早期智人,比如尼安德特人,马坝人,元谋人等等。后来这些早期智人全被灭了,然后我们的祖先又分化出黄,白,黑,棕四大人种。这四个人种虽然模样不同,但彼此可以通婚。

“我怎么觉得你说得跟大祭司说得不对?”

“是啊,我觉得好像跟我们族的萨满说得也不对。”

“有点像,但是不太一样。”

……三个原住民首领异口同声的反驳王希咖关于人类进化的理论,倒让王希咖有点莫名其妙:人类起源问题虽然有众多科学家在研究,但大部分都是猜测。现在是远古时期,难道这几个原住民对于古代人类进化有不同的记忆?

“这个理论是后世科学家总结的,也不一定对。你们祭司是怎么说的?”王希咖问道。

三个原住民虽然彼此仇恨,但他们彼此间有一种王希咖听不懂的通用语。几个人叽里呱啦说了一阵,又通过郎那多翻译告诉了王希咖。

“这是一首美洲人人都会唱的歌谣:

黑色的空中有一个蛋,

蛋里有两个猴子。

蛋破了,两个猴子跳出来。

一个猴子在岸上,

一个猴子在水里。

有一天岸上的猴子掉了水里,

有一天水里的猴子上了岸。

岸上的猴子住到了水里,

水里的猴子住到了岸上。

……”

王希咖听完感到一阵震惊!这个歌谣他在熟悉不过了。最早是在失落的亚特兰蒂斯古城的石碑上听腮人长老杰拉哈德唱过,之后在埃及神庙的墙壁上也看到过。如今在北美的原住民,竟然也有这同样的歌谣。

“嗯,在我们扶桑也有这样的说法。”

一旁的天狗也点头说道。

“扎克,你们族有这个歌谣吗?”王希咖看自己在这个世界上接触过的族群,不管相隔多远,都有同样的歌谣。难道这就远古的记忆?为什么自己在后世生活了那么久,从来没听说过这个歌谣呢?所有的考古文献上也没有见过。

“倒是没有听过。”扎克诚实的说道。

“那就好。”看到有人跟自己一样,王希咖也放下心来。

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