说到法宝的级别，在修仙界有一个很简单的划分标准，就是按照炼制材料来划分：普通材料炼制的为法器；普通材料加上珍稀材料炼制的为宝器；远古时期传承下来的宝器为真宝；珍稀材料炼制的为灵器；远古时期传承下来的灵器为灵宝；珍稀材料加上绝世材料炼制的为仙器；远古时期传承下来的仙器为仙宝；绝世材料炼制的为圣器；另外还单独分出一个天地至宝。
每一个等级的法宝都分上中下三品，法宝之中另外还有一种被称为魔器，而这魔器自然就是魔修所用的法宝。
法器就是普通人也可以使用，一般都是刚刚入门的后天境界的修仙者使用。宝器就只能是修仙者才可驾驭，而灵器则是一般金丹境界的修仙者才能祭炼使用，先天境界勉强可以祭炼，但是无法发挥其最大的威力。仙器元婴境界才可祭炼使用，但是同样也无法发挥全部，只有飞升仙界之后，这仙器才能真正被物尽其用。而到了圣器这一级别，反倒是又没有这么多的限制，先天境界就可以祭炼，自然使用起来肯定是无法自如，但也算是突破了法宝级别和修仙境界相对应的束缚。
当然，这仙器在灵界也并不多见，就更不要说圣器了，主要是炼制仙器和圣器的材料难找，而且炼制方法也很少。
至于象真宝、灵宝、仙宝这一类的都较为少见，一般大门派或是渊源极为久远的门派才会拥有，自然这一类的法宝也都是极为厉害，无论是那种类型个顶个都是威力十足，功能强大。
牧天并没有因为拥有了“至元戒”、“无相镜”、“削云刀”就看不上其他低级别的法宝，牧天可是深知“匹夫无罪、怀璧其罪”的道理。所以牧天打算今后不到关键时刻，轻易不会动用这些秘密武器。更为重要的是，拥有“至元戒”的牧天根本不怕自己的东西多，现在“至元戒”中还有好多杂七杂八的东西，都是牧天从往生界带过来的。
牧天如今的灵力已经使得“至元戒”的空间比起最初扩大了足足有五倍，如果说一开始是“至元戒”的空间只有一个羽毛球场大小，那么现在就相当于一个足球场那么大了。
牧天把祭炼好的飞云流霞剑和青龙盾还是放在了储物腰带中，这样用灵识也可以随时召唤出来，用起来非常方便，至于“无相镜”，牧天是一直贴身佩戴，片刻也不离身。
耀离真人来问过几次牧天的修炼情况，当得知牧天求稳不求快时，立时大为赞同，蓬霞洞自创派以来，一直对初始修仙时的根基看得是非常的重要，而后天境界和先天境界都是在为今后的修行打基础。可以这么说，一个修仙者今后的成就和他在后天以及先天这两个境界之时的修炼态度至关重要。大多数修仙者都为了追求境界的提高而过快的进入金丹境界，结果发现在结元婴之时，灵力不稳，灵识不足，然而再想回头补修却已经办不到了，以至在渡天劫时落了一个魂飞魄散的下场。
故此，耀离真人就怕牧天的修行速度过快而没有把根基打好，如今看到牧天如此求稳，心里大为宽心，指点了一番后自己也去修炼去了。
如此修炼，牧天又用了半个月的时间来巩固，顺便开始练习玄真仙决中所记载的禁制手法和五行法决。
而所谓禁制手法一般是配合阵法使用，至于五行法决几乎每个修仙者都有各有一套，法决不同但其本质却是一样，都是利用体内的灵力通过特殊的手法和天地之间的五行之力相契合，而调动其为己所用，比如向玄真仙决中所记载的“赤炎决”就是控制五行中“火行”的法决，另外玄真仙决中其他四行分别是：控制水行的墨灵决、控制木行的青辉决、控制金行的利隧决和控制土行的厚变决。
修仙其实是既枯燥又有趣的一件事情，这看似矛盾的两面都体现在修行之上，可以说修仙者的一生都是在不停地修行，而修行要做的大部分事情就是静*冥想，这其实是很枯燥乏味的；而为了解决这个问题，修仙者几乎在修行之中都会去做一些辅助的事情，如练习禁制手法、五行手法或者是研究阵法、驯养灵兽、制作一些极其精巧的小玩意，这些事情就相当有乐趣了。
随着修仙境界的提高，修仙者的寿元越来越长，如果只是枯燥的静*修行没有几个人会坚持下来，于是就有越来越多的修仙者开始研究一些有趣味的事情，当然也有一些因此走上了邪路。
经过无数年的传承，类似于禁制手法和五行手法这一类不需要借助法宝就可以攻击防御的方法也得到很好的发展，渐渐地成为各个修仙者主要修行的一个方面。<div>