“从拉昂措湖到珠穆朗玛峰……果然是这样，那么珠穆朗玛峰就是传说中的‘极物之国’所在地，而不是世人普遍认为的香巴拉之城？不过珠峰终年被大雪覆盖，哪里有什么国家、城池、民众、资源呢？既然被称为‘极物之国’，那个美好的世界又存在于何处？”林轩再次闭目苦思，不得其解。
藏地传说中，香巴拉即藏民们世代向往的极乐之地，是幸福、美满、快乐的代名词，相当于汉传佛教中的西方极乐世界。只不过，从没有人真正到达那里，那美妙之地永远被传诵、被憧憬而不知所踪，恰如唐人的经典诗句——“只在此山中，云深不知处”。
“看着这张地图，就能找到美好的‘极物之国’。”萨曼莎自嘲地笑起来。
她已经放弃了射杀林轩的想法，或者说，她根本不想真的射杀他，只是为堂娜的死而愤然拔枪。
没有人该为堂娜的失陷负责，包括林轩在内。
假如刚才田梦由窗口开枪，则萨曼莎必死，形势必将继续恶化，演变成一场sk与林轩之间的生死纠缠。
“这些是古藏文，但又不是普遍认为的藏文创始人吞弥?桑布扎所创造的那种，而是苯教始祖辛饶米沃奇所创，其创造灵感来源于伽湿弥罗文（今克什米尔文）与古象雄国的玛尔文，用绘画的形式进行纸面交流，与中国内地的象形文字同出一辙。”林轩慢慢地分析，指尖滑过电脑屏幕。
吞弥?桑布扎所创藏文是由印度梵文衍生而来，时间为公元七世纪，即松赞干布统一青藏高原以后。他根据梵文字母及藏语语音的特点，整理出藏语的30个辅音字母及4个元音字母，以此来满足藏族人的文字交流需求。
林轩对藏地文化有深入了解，所以才迅速洞悉了贝叶地图的秘密。
其实只要给他足够的时间，他就能将所有疑点连缀起来，顺序拆解，还原围绕鬼湖发生的诡异事件真相。可惜，变化来得太快，他只能被动应对，苦苦招架，一再错失良机。
“我们的人从你手上偷走了这些贝叶，火速送回莫斯科总部，经过十几位科学家的破解，才得出了跟你相同的结论——真是惭愧，集合十几人的脑力，只能跟你打个平手。”萨曼莎对林轩的态度转变，抵触情绪变为钦佩无比，悄然收起短枪。
林轩摇头，示意自己不敢当。
中国箴言说，要想知道梨子的滋味，只要亲口尝尝就可以了。
同理，要想了解藏地文化，就必须亲临藏地，将自己变成一个藏民，将衣食住行的习惯同化其中。时间久了，自然而然地学会用藏民的思考方式去解决问题。这时候，根本不必刻意学习藏地文化，而是融入其中，如鱼得水，浑然一体，不分彼此。
正是采取了这种修行捷径，林轩才有了今日超强的分析能力。
在这幅贝叶地图上，林轩共找到了四十八个古藏语文字，全都排列在一条加粗的主线两侧。那条主线并没有像现代图示法那样画成箭头实线的样子，而是由宽到窄，形成一个超长箭头，由鬼湖指向珠穆朗玛峰。
那四十八个文字，两两相依，可以理解为一个词语，分别翻译为雄巴、普兰、桑木、本松、茶柱、归桑、偏吉、仲巴、扎东、扎马、萨嘎、昌果、吉隆、贡当、塘果、门卡、扎木、达孜、德兴、定日、乃隆、岗嘎、措果、曲当。这些文字全都分布于长箭头的两侧，与现代西藏地图上的城镇市县一一对应。