无生老母能让云向阳不顾家小安危和自己的前程、让朱宿不顾和英国公多年的主仆之情？！</p>
思来想去，朱厚照只想到一点。</p>
《论语·泰伯篇》有一句很有歧义的话，子曰“民可使由之不可使知之”。</p>
因为古文没有标点，《论语》著书的年代又久远，因此儒学大家对此话有不同的见解。从有利统治的角度考虑，官方的释义为“民可使由之，不可使知之”。意思是：让百姓按照朝廷指引的道路走，没必要让他们知道为什么。</p>
为什么不让百姓知道原因？较为美化的解释为“圣人之道深远，人不易知”。说穿了，就是两个月亮世界中漂亮国的愚民教育。</p>
施行千年的愚民教育，碰上太祖红巾军的出身，出现了神奇的化学反应。大明出现了大大小小无数的宗教。光皇宫大内就有分别信禅宗、密宗、道家，还有伊教的假信徒朱厚照。民间有白莲教、明教、弥勒教、涅槃教、三一教、长生教、老子教、龙华会、忠勇会……在这其中，白莲教又有红阳、净空、无为、西大乘、黄天等好几个支派。</p>
民间教派多到过目不忘的朱厚照都不想记下来的程度。</p>
朱厚照来自资讯发达的两个月亮世界，对宗教本身并不排斥。宗教和刀、枪一样，都只是工具而已。历史长河里从不缺乏野心家。利用宗教、迷信色彩蛊惑百姓的大有人在。百姓愚昧，可也现实。不到活不下去，不会跟随野心家造反。宗教的死忠信徒毕竟只是少数。</p>
“谁是隐在背后的野心家呢？”</p>
那位白莲教圣母？或是其他人？</p>
鞑靼选择和白莲教合作，真让他感觉到棘手了。已发现的白莲教信徒藏在军中、勋贵府上，平日根本瞧不出不妥。</p>
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五十万大军又混入了多少白莲教？估计这是内阁阻止他乱动的原因。</p>
“希望本王的空军给力些。”</p>
朱厚照眯起眼睛打量手里的元国玺。不知道当年攻入西方成就不世基业的成吉思汗，有没有预料到子孙后代会被打得抱头鼠窜。</p>
“砰！”</p>
关上的文华殿大门被人撞开了。</p>
朱厚照抬头，对上刘健喷火的双眼。</p>
“殿下在大同放出一万热气球意欲何为！”</p>
刘健、谢迁、蔡震、保国公、马文升、刘大夏等人都来了。</p>
朱厚照缓缓放下元国玺，慢吞吞地道，“没有一万，兵员不足，只有九千而已。”</p>
原本觉得惠安伯言过其实的兵部尚书刘大夏跳得八丈高：“殿下又哪来的兵！”</p>
“本王摄政。手里没有军队的摄政王容易沦落到景帝的下场。”朱厚照轻飘飘地道。</p>
刘大夏气得倒仰！</p>
“殿下要兵何用？”刘健火冒三丈。九边将领几乎供给军粮和兵饷的太子言听计从，还有太子府护卫队、囚牛商行运输队。说句犯忌讳的话，太子能控制的军队比弘治帝掌权时还多。</p>
“苍天庇佑、气运加身都是假的。拳头才最真实！”</p>