这是名将的重要特征，不需要理由，不需要依据，你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是，你所掌握的是无数士兵的生命，而所有的人都等着你拿注意。
小兵只管打仗，遇到问题，他会问伍长，伍长会问百户，百户会问千户，千户问指挥，你就是指挥，你还能去问谁？！
在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他们能否活下来就看你的了！
兵法之所以奇妙，关键在于一个变字，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江海！战场是一个瞬息万变的世界，决断只在一线之间，进攻还是防守，前进还是退却，都要你拿注意，在你身边也许有一大群参谋，但他们往往并不站在真理一边，决断的还是你。如果参谋比你高明，为什么要你当主帅？！
如果你能从那变化莫测的世界中，发现其中的奥妙，并就此做出正确的决断，那么恭喜你，你已经具备了名将最主要的素质。但是还有一关是你必须通过的，只有过了这一关，你才是真正的名将。
现在我们来到最后一个年级，这个年级我们要学习的是坚强。
从某种意义上说，这是非常重要的一个学习内容，所谓胜败兵家常事，不过安慰自己而已，打了败仗，死几万人，你能承受这样的心理压力吗，你怎么去面对那些士兵的家人，怎么有脸去见将指挥权交给你的上级？那是几万人命，不是几万只鸡！
然而你的选择只能是坚强，即使你屡战屡败，但必须屡败屡战！我们可以想象，当你数次败在同一个人手下时，你会畏惧这个人，所谓的恐某症就是这么来的，即使你有着杰出的军事才能，不能战胜自己的软弱，还是不能成为名将的。
而那些最优秀的人能够从失败中爬起来，去挑战那个多次战胜自己的人，这才是坚强！
当你具备了以上所有条件后，你就成为了真正的名将，但还有一点，是你必须具备的，那就是运气。
说起来似乎有点滑稽，这也是很重要的一个因素，没准就在你万事俱备，准备大展身手时，一支冷箭射来，就此死掉，那才是比窦娥还冤，你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载，某年某月某日，某某人在战场上被不知名小兵射死，其人具体情况不详。
所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能为。
故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。
这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤独、血腥的道路，在这条路上，能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点，光荣和胜利就会在那里等待着你。
无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。他们完全有理由为自己的成长经历而骄傲和自豪。
所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧，那才是快乐的生活。
用过膳食后，鲁肃领着张和与陈群来到书房，书房内精巧而别雅，唯一显得唐突的地方，就是那密密麻麻的竹简书架了。整整地陈列了半个屋子。让人咋舌！张和不由取笑道：“先生真是学富五车啊！”
“哪里哪里，想必府君的典籍书藏较之更为丰富吧？”鲁肃呵呵地笑答道。
张和面色一窘，尴尬地回答道：“让先生见笑了。张和府中却是难得见古籍，自是比不得先生。”
陈群难得见张和吃瘪的摸样，却是强忍着笑意。替他圆场道：“府君禀赋超群，更是得遇仙师传授技艺。知常人所不知。”
鲁肃好奇道：“不想府君竟有仙缘，能否与子敬说说？”
张和没好气地冲陈群翻了翻白眼，尴尬地与鲁肃言道：“先生休要听长文胡诌。和只不过得遇恩师，习得一些方外之法罢了。”
却见鲁肃依然是好奇地望向陈群，眼神中透着询问意味，陈群便微微一笑，想鲁肃隆重地介绍张和的晒盐之法。
鲁肃听罢，大为震撼！不由急声问道：“若是将此法公诸于世，天下百姓岂不是再也不愁无盐可食焉？”
陈群摆摆手，打断鲁肃的思路，言道：“当初我亦与子敬一般想法，然天下事并非我等认知所能左右的。正是府君的一席话，令群茅塞顿开。正如府君所言：“制盐之法一旦被世人所知，获利的唯有官吏。为何？利益使然也。试问大汉天下为何频发贼患？民不聊生？皆因官宦外戚争权夺势乎？非也、大汉就如同一个苍天大树，根基已腐朽，枝叶安能苟存？何为根基？道德律法焉！”
鲁肃陷入了沉思当中，口中默默念着：“道德、律法~”
张和见此，苦笑地轻声对陈群说道：“长文、这下你可把我给坑了。”说完、无奈地摇摇头。陈群也轻笑道：“这本就是你与我言之语，何来坑害之说？”张和再次摇摇头，无言以对了。
一炷香后，忽然看见鲁肃飞快地跑向书架，拼命地翻找着竹简，见不是自己所找的，竟随手就往后扔。慌得张和与陈群赶紧在后面接住，同声问道：“先生（子敬兄），你这是何故？”
鲁肃却是不理，继续翻找着他的古籍珍本。似乎不达目的不罢休的态势。却是苦了身后的两人咯。张和与陈群只好手忙脚乱地将丢出的竹简一一接住，轻放于地上。还好，损坏的书籍只有第一卷而已。就这般，三人一个抛两个接。弄得院外服侍的丫鬟都知晓了，连忙请来夫人。鲁夫人步履轻盈而来，依然没有止住状若癫狂的鲁肃。令鲁夫人大为惊恐，历来鲁肃都是温文尔雅的好好先生。这回却是怎么了？鲁夫人却是顾不得许多了，急忙唤丫鬟前来帮忙，试图阻止鲁肃的举动。就听见鲁肃长呼一声：“原来在这里！”
张和与陈群定眼一看，只见鲁肃手举一卷碗口大的细娟，轻轻地拿到书桌上，慢慢摊开来。望得书名，却是《盐铁论》。而后便听到鲁肃细细吟读起来：“昔文帝之时，无盐、铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰；新谷熟而旧谷为之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。”
意思是说：昔日汉文帝执政的时候，（政府）没有采盐、炼铁的收入但是老百姓都很富足；如今（政府）有采盐炼铁的收入了百姓却反而贫困了，（真是）没有看到这种收入带来什么好处，反而见到它带来了危害。并且收入不是从天上来的，也不是从地上出来的，都从民间收取而来，数量是从前的百倍，这就是政策的失误啊。（这种政策）无异于一个愚蠢的人把自己的皮大衣翻过来穿，然后再背上柴，知道珍爱喝保护皮大衣上的毛，却不知道翻过来穿会把皮损坏。那些结果很多的李子树、梅子树，来年就会因此（前一年结果太多）而衰败；新的谷子成熟了旧的谷子就卖得便宜了。连天地双方都无法同时圆满（总有一方得到而一方失去），何况是人世间的事情呢？所以让彼方获利了就必然消耗此方，这就如同阴阳双方无法同时兴旺，白昼和黑夜总有长短一样啊（昼长夜就短，昼短夜就长）
这段话之处当时的政府税收盘剥太重，造成国富民穷。用了一些比喻，说明国家税收与百姓的财富就如同阴阳、昼夜是此消彼长的关系，而且百姓的财富才是富足之本，不能盘剥无度。
张和听完也不禁低吟道：“轻徭减赋――”<div>