这是名将的重要特征,不需要理由,不需要依据,你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是,你所掌握的是无数士兵的生命,而所有的人都等着你拿注意。
小兵只管打仗,遇到问题,他会问伍长,伍长会问百户,百户会问千户,千户问指挥,你就是指挥,你还能去问谁?!
在士兵的眼中,你就是上帝,就是主宰世界的神!他们能否活下来就看你的了!
兵法之所以奇妙,关键在于一个变字,所谓善出奇者,无穷如天地,不竭如江海!战场是一个瞬息万变的世界,决断只在一线之间,进攻还是防守,前进还是退却,都要你拿注意,在你身边也许有一大群参谋,但他们往往并不站在真理一边,决断的还是你。如果参谋比你高明,为什么要你当主帅?!
如果你能从那变化莫测的世界中,发现其中的奥妙,并就此做出正确的决断,那么恭喜你,你已经具备了名将最主要的素质。但是还有一关是你必须通过的,只有过了这一关,你才是真正的名将。
现在我们来到最后一个年级,这个年级我们要学习的是坚强。
从某种意义上说,这是非常重要的一个学习内容,所谓胜败兵家常事,不过安慰自己而已,打了败仗,死几万人,你能承受这样的心理压力吗,你怎么去面对那些士兵的家人,怎么有脸去见将指挥权交给你的上级?那是几万人命,不是几万只鸡!
然而你的选择只能是坚强,即使你屡战屡败,但必须屡败屡战!我们可以想象,当你数次败在同一个人手下时,你会畏惧这个人,所谓的恐某症就是这么来的,即使你有着杰出的军事才能,不能战胜自己的软弱,还是不能成为名将的。
而那些最优秀的人能够从失败中爬起来,去挑战那个多次战胜自己的人,这才是坚强!
当你具备了以上所有条件后,你就成为了真正的名将,但还有一点,是你必须具备的,那就是运气。
说起来似乎有点滑稽,这也是很重要的一个因素,没准就在你万事俱备,准备大展身手时,一支冷箭射来,就此死掉,那才是比窦娥还冤,你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载,某年某月某日,某某人在战场上被不知名小兵射死,其人具体情况不详。
所以名将之路是一条艰苦的道路,非大智大勇,大吉大利之人不能为。
故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。
在这变化无穷的战场上,要想成为真正的军神,你必须在一次次的残杀中幸存下来,看着周围的人死去,忍受无尽的痛苦,在战争中学习战争,努力获取那不为人知的奥秘和规律,经历无数次失败,有勇气从无数士兵的尸体上站立起来,去打败对手。
这才是真正的名将之路,一条痛苦、孤独、血腥的道路,在这条路上,能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点,光荣和胜利就会在那里等待着你。
无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将,他们就是这样成长起来的。他们完全有理由为自己的成长经历而骄傲和自豪。
所以当不成名将的各位学员,你们完全不必为此而悲伤失望,因为这工作不是一般人能干的,甚至可以说,不是人能干的,诸位普通学员,还是回去做老百姓吧,那才是快乐的生活。
用过膳食后,鲁肃领着张和与陈群来到书房,书房内精巧而别雅,唯一显得唐突的地方,就是那密密麻麻的竹简书架了。整整地陈列了半个屋子。让人咋舌!张和不由取笑道:“先生真是学富五车啊!”
“哪里哪里,想必府君的典籍书藏较之更为丰富吧?”鲁肃呵呵地笑答道。
张和面色一窘,尴尬地回答道:“让先生见笑了。张和府中却是难得见古籍,自是比不得先生。”
陈群难得见张和吃瘪的摸样,却是强忍着笑意。替他圆场道:“府君禀赋超群,更是得遇仙师传授技艺。知常人所不知。”
鲁肃好奇道:“不想府君竟有仙缘,能否与子敬说说?”
张和没好气地冲陈群翻了翻白眼,尴尬地与鲁肃言道:“先生休要听长文胡诌。和只不过得遇恩师,习得一些方外之法罢了。”
却见鲁肃依然是好奇地望向陈群,眼神中透着询问意味,陈群便微微一笑,想鲁肃隆重地介绍张和的晒盐之法。
鲁肃听罢,大为震撼!不由急声问道:“若是将此法公诸于世,天下百姓岂不是再也不愁无盐可食焉?”
陈群摆摆手,打断鲁肃的思路,言道:“当初我亦与子敬一般想法,然天下事并非我等认知所能左右的。正是府君的一席话,令群茅塞顿开。正如府君所言:“制盐之法一旦被世人所知,获利的唯有官吏。为何?利益使然也。试问大汉天下为何频发贼患?民不聊生?皆因官宦外戚争权夺势乎?非也、大汉就如同一个苍天大树,根基已腐朽,枝叶安能苟存?何为根基?道德律法焉!”
鲁肃陷入了沉思当中,口中默默念着:“道德、律法~”
张和见此,苦笑地轻声对陈群说道:“长文、这下你可把我给坑了。”说完、无奈地摇摇头。陈群也轻笑道:“这本就是你与我言之语,何来坑害之说?”张和再次摇摇头,无言以对了。
一炷香后,忽然看见鲁肃飞快地跑向书架,拼命地翻找着竹简,见不是自己所找的,竟随手就往后扔。慌得张和与陈群赶紧在后面接住,同声问道:“先生(子敬兄),你这是何故?”
鲁肃却是不理,继续翻找着他的古籍珍本。似乎不达目的不罢休的态势。却是苦了身后的两人咯。张和与陈群只好手忙脚乱地将丢出的竹简一一接住,轻放于地上。还好,损坏的书籍只有第一卷而已。就这般,三人一个抛两个接。弄得院外服侍的丫鬟都知晓了,连忙请来夫人。鲁夫人步履轻盈而来,依然没有止住状若癫狂的鲁肃。令鲁夫人大为惊恐,历来鲁肃都是温文尔雅的好好先生。这回却是怎么了?鲁夫人却是顾不得许多了,急忙唤丫鬟前来帮忙,试图阻止鲁肃的举动。就听见鲁肃长呼一声:“原来在这里!”
张和与陈群定眼一看,只见鲁肃手举一卷碗口大的细娟,轻轻地拿到书桌上,慢慢摊开来。望得书名,却是《盐铁论》。而后便听到鲁肃细细吟读起来:“昔文帝之时,无盐、铁之利而民富;今有之而百姓困乏,未见利之所利也,而见其害也。且利不从天来,不从地出,一取之民间,谓之百倍,此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪,爱其毛,不知其皮尽也。夫李梅实多者,来年为之衰;新谷熟而旧谷为之亏。自天地不能两盈,而况于人事乎?故利于彼者必耗于此,犹阴阳之不并曜,昼夜之有长短也。”
意思是说:昔日汉文帝执政的时候,(政府)没有采盐、炼铁的收入但是老百姓都很富足;如今(政府)有采盐炼铁的收入了百姓却反而贫困了,(真是)没有看到这种收入带来什么好处,反而见到它带来了危害。并且收入不是从天上来的,也不是从地上出来的,都从民间收取而来,数量是从前的百倍,这就是政策的失误啊。(这种政策)无异于一个愚蠢的人把自己的皮大衣翻过来穿,然后再背上柴,知道珍爱喝保护皮大衣上的毛,却不知道翻过来穿会把皮损坏。那些结果很多的李子树、梅子树,来年就会因此(前一年结果太多)而衰败;新的谷子成熟了旧的谷子就卖得便宜了。连天地双方都无法同时圆满(总有一方得到而一方失去),何况是人世间的事情呢?所以让彼方获利了就必然消耗此方,这就如同阴阳双方无法同时兴旺,白昼和黑夜总有长短一样啊(昼长夜就短,昼短夜就长)
这段话之处当时的政府税收盘剥太重,造成国富民穷。用了一些比喻,说明国家税收与百姓的财富就如同阴阳、昼夜是此消彼长的关系,而且百姓的财富才是富足之本,不能盘剥无度。
张和听完也不禁低吟道:“轻徭减赋――”<div>