金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之sè清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇指相抵，通身金sè（或白sè）。
又名‘毗卢遮那‘，梵文mahavai。音译；摩诃毗卢遮那，‘摩诃‘义曰：‘大‘，‘毗卢遮那‘义曰：‘日‘。故译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身，是表示绝对真理的佛身。
佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛，卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作‘净满‘。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
显宗，密宗：
佛教有显宗和密宗之分。显宗又称显教，其教义被说成是释迦牟尼（应身佛）公开宣说（即“显”）之教，故称。密宗又称密教，密乘，真言宗，金刚乘等。密宗受大日如来（法身佛）深奥教旨秘密传授（即“密”），乃”真实”言教，故名。
大日如来的形象常见为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，显得华丽高贵。在密宗金刚界和胎藏界他有不同姿势：在金刚界，他表示智大日的意思，称大日智法身，突出特征是两手结智拳印，即右手握左手大拇指置xiong前；在胎藏界，他表示理大日的意思，称大日理法身，其突出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。两种的区别仅在手印上。
【五方佛之东方不动如来】
更新时间：2008－3－286:01:00
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【五方佛之东方不动如来】（阿閦佛/阿閦鞞佛／不动佛）代表大圆镜智
佛身颜sè：蓝sè
代表意义：法xing不变
净土名号：喜悦净土
所转烦恼：嗔心
所净五蕴：识蕴
所成佛智：大圆镜智
东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称意思意为真乐。它以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本xing上嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈。证悟了嗔的本xing，你便能把嗔转化为真乐，因为到了那个时候，你的心态是没有恐惧、毫不迟疑。因了知嗔的本xing而成就之智为大圆镜智。
不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊。不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上。大象被认为是体力最大的动物，象征嗔于诸烦恼中最强。不动如来代表此最强烦恼之被征服、平定和转化。不动如来面为蓝sè，象征法xing不变。他特金刚杵与铃，表示其一切所作皆为利他，而且全无缺点或错失。金刚杵象征无误，铃象征凡有所作，皆以和蔼可亲的态度为之。
不动如来
五方佛中的东方佛，即东方世尊阿閦如来也。楞严经五曰：‘见东方不动佛国。’维摩经见阿閦佛品曰：‘有国名妙喜，佛号无动。’，表觉xing，意译为“不动佛”、“无动佛”、“无怒佛”、“无嗔恚佛”等。閦chu意为“动”、“嗔怒”，阿意为“无”。无嗔怒是佛mén修行的基础，是佛mén最重要的戒律之一；因嗔怒会生烦恼，而烦恼是“苦”根源，是成佛的一大障碍。