访谈的内容非常宽泛，形式是拉家常式的那种。按照分工，林晓和姚卫负责冯村上了一定年纪的村民。</p>
林晓再见七公时七公正好在摇卦。林晓欲退出，却被七公用眼神阻住。林晓从未见过摇卦，心下好奇，也就乐得退在一旁观看。</p>
根据林晓所接受的正统学校教育判断，算卦是封建迷信，不可信。然林晓却知道，大千世界，未知之事太多，许多事不可轻易予以否认。</p>
林晓见七公宝相庄严，心头忽起念。</p>
七公此时拿出三枚铜钱平放在手心，而后合掌，冥思沉想约一分钟左右，然后摇开一次，如此这般，共摇了六次。然后七公屈指在那算，并未过多久，好象就有了结果。</p>
林晓看卦是一头雾水，所以着重七公的表情。林晓看七公初有些蹙眉，后又展眉而面带微笑，估计是个好卦，却不知，是为何人何事？</p>
七公起身，招呼林晓过来坐下。</p>
林晓上前，来到七公旁，在一花雕的黑色木椅坐下，恭敬地问道：“七公，您问的什么卦？”</p>
七公呵呵一笑，用手抚了白须，说道：“家妹。”</p>
“哦，是问她的眼睛。”</p>
“是啊。”</p>
“那怎么样呢？”林晓不由得关切问道，家妹的眼睛，多多少少与他林晓有些关系。</p>
七公说道：“不碍事，不碍事，从卦上看，今年红叶满山、深秋时节即当痊愈。”</p>
林晓问道：“七公，这卦可算得准？”</p>
七公点点头，说道：“老朽这点信心还是有的。”七公接着又叹了一口气，说道：“这孩子也是命里该有此劫。”</p>
林晓说道：“七公，有一事不明。”</p>
“你说！”七公乐呵呵地说道，看来七公今天的兴致很高。</p>
“我看你随意丢那铜钱，丢了六次，怎么就能看出一人的祸福与安危来呢？”</p>
七公笑道：“天下万事相联，此事与彼事相联，你一心想着此事，彼事就会反映出。你所问之事即是此事，卦相即是彼事。有一定智慧的人，是能够从卦相看出来的。”</p>
林晓说道：“七公就是通过卦相看出冯村要走出这千年一步的吗？”</p>
七公一听，精神头来了，说道：“林晓，你这‘千年一步’形容得可好啊。冯村走向外界，确为千年一步，举步惟艰啊。”说完这一句，七公停顿了一下，陷入短暂的沉思，似是在回忆当日起卦的情景。林晓在旁垂手坐听着，不敢打断七公的思路。</p>
七公想了一会，张口说道：“那一日我欲赶个早去采一两味药，行在半山中，回首偶看山下的冯村，只见村子在云雾笼罩中若隐若现。这情景我是常见，只是那日云雾不同往日，变幻、移动非常之快，似有寓意，透着玄机，我心中忽然起念，马上就冯村未来起卦。卦相说冯村只有大变、大动方能新生，而且应在东方，我思索，莫不是冯村要走出深山，走向外界文明？卦相上还说，若是一味死守的话，那冯村将成绝地了。”七公并没有向林晓说卦相，而是尽量用浅显的道理向林晓阐述。</p>
七公见林晓未说话，知他心中有疑惑，浅浅一笑说道：“我少年游历外界的时，也知世界哲学有唯物与唯心之争，也领略过当时科学发明之伟力。然世间学问，无论西方还是东方，都是研究一静一动，物静则可感，可知；物动则有其运动轨迹，有其变化方向。算卦技艺源自《易经》，中国儒学第一经典，林晓，你可知‘易’字何义？”</p>
林晓日常阅读，都是实用之学，除了一些喜欢的诗词及历史书籍之外，倒是少有涉及到中国的古典文集方面，此刻见七公发问，顿感自身在中国古文化方面修养不够，紧张之下全身微微有些出汗。</p>
林晓见七公用鼓励的眼神望着他，硬着头皮说道：“是不是做‘变化’之解。”</p>
七公微笑着点了点头，说道：“对，但不全对。”</p>
七公进一步解释道：“‘易’在《说文解字》中最初本义为蜥蜴，我们祖先从蜥蜴的体色多变中抽象出了‘变易’之观念；《周易》中论‘易’，取其‘生生不息’、‘变动不居’之理，所以有‘生生之谓易’。‘易’和‘道’都是我们中华哲学的最高范畴，其中‘道’强调有无，而‘易’则强调变与不变。所以，你只说对了一半。变与不变，动与静，我说世间学问研究内容无非是这两方面。林晓，你在外界接受文明教育，你所学的学问，仔细想想，有没有抛开这两方面而做抽象之学问的？”</p>
林晓对七公“世间学问无非是研究动与静”的高度概括大感玄妙。</p>
之所以感到玄妙是一方面佩服对方理论高深，而另一方面却是微微有些不信。林晓见七公又发问，就仔细对自己所学过的各门学科琢磨了一下，这一琢磨不要紧，还真都绕不过这两个主题。</p>
七公见林晓陷入沉思，并没有打扰他，而是让他静静地思考，七公似乎有意点化这个陷入尘世一直苦苦挣扎的青年。</p>