“相公，局面眼见大坏，你还有闲情在家中品茗？”八路军节度长史秦固一进门来便兴师问罪，倒让李彬怔了一下。
他随即哑然失笑：“子坚乱了方寸了？”
秦固气哼哼道：“军心不稳，****上谣言纷飞人心浮动，原本一片欣欣向荣局面，如今却人人惊惧内外相疑，丰林山的兵队在道路上设了数道哨卡盘查往来行人，天使景范被那些无法无天的丘八们拘禁在山上，你老人家将陶侍郎藏在府上不问世事，四个州的政务全押在我一个人身上，我虽欲不乱，其可得乎？”
李彬轻轻叹息了一声：“文章呢？还在衙理事否？”
秦固皱了皱眉头，道：“明在州署，他毕竟是读过圣贤的，不会在这个时候像怀仁一般不顾大局撂挑子。倒是相公，似这般无所作为，却是为何？难道相公以为将陶侍郎藏在府中，便能安抚得那群杀伐之士的异动？相公须知如今延州不比从前，一旦生兵变，其祸之巨，只怕数倍于高氏时不止！”
李彬站起身踱了两步，淡淡笑道：“连你也以为我不让陶秀实出府，是为了要保护他？”
秦固一愣，却听李彬略带讥讽地问道：“这几日间究竟有多少人往节度府走动，向你刺探打听朝廷分封推恩之事，又有多少人在我府门外徘徊，名义上是要请见我，实则是想见陶秀实……这些事情，你以为我坐在府中，便胸中无数了？”
秦固愣住，不由问道：“难道相公另有计较？”
李彬冷冷一笑：“推恩令一下，朝廷对李怀仁的猜忌之心便是路人皆知，上有所好，下岂无应？汴梁方面毕竟是朝廷。是正朔。延州****鱼龙混杂泥沙俱存，有多少人会活动心思？李怀仁在军中经营数年，其根基岂是小小一道推恩令能够撼动的？京城那位晋王自幼从商入仕带兵具是好手，又岂能勘不破这一层？明知无效，却偏偏还要下这道分封诏，又是为了什么？子坚，处置民政，你是大才循吏。然则和朝廷里这些聪明人斗法，太老实了是要吃亏的……”
秦固回味半晌，深施一礼道：“固愚钝，请相公明示！”
李彬叹息了一声：“分封令一下，阖州文武自然都晓得李怀仁失了圣眷，眼光高明。性情忠厚的，或许还能不为所动？那些心存丘壑之辈，就难免上下钻营左右逢源，越是这等时候，远近厚薄便越是明显……原本沉于水下的泥沙便会泛起。对怀仁而言，谁靠得住谁靠不住便是一目可明之事，纵然怀仁厚道，不以此为罪，心中又岂能不存丝毫芥蒂？日后共事。还能似先前一般上下齐心文武一致么？延州之所以有今日。并非李怀仁一人之功，而是这两年延州文武和睦上下一心，一旦生了猜忌，上不能安其位，下则忧心性命堪虞，即便眼前这件事情能够压制下去。三五年后，难免有些人自外之心渐剧，如此怀仁便是不想杀人只怕也做不到了。一个上下猜忌内耗频仍的延州，朝廷还用忌讳么？柴荣拼着挨上皇帝一顿责骂，也要将延州文武挑拨分化，这条计策也不可谓不毒了……”
秦固咂舌道：“这位晋王地用心如此之深？他若做了天子。大臣岂不苦哉？”
“否则你以为王秀峰为何始终看不上他？”李彬冷然反问道。
秦固思忖半晌。方道：“如此相公将陶侍郎藏在府中。明面上是为了保护他。实则却断了延州****逢迎媚上结好朝廷中枢地途径。是这个意思么？”
李彬哼了一声：“老夫于这乱世沉浮数十载。高允权在时都要让我三分。若让柴荣一个后生算计了去。这把年纪岂不是活在狗身上了？李怀仁是我门中之人。文明难道便不是了？柴荣想要对延州用间。须放着李彬不死！”
秦固深吸了一口气。道：“然则如今文明与李怀仁之间地芥蒂已成。相公又当如何化解？”
李彬淡淡一笑：“说到底不过是个选择罢了！柴荣地推恩令。实际上也是在逼迫延州做出选择。在朝廷和李怀仁之间。延州人众究竟是选择朝廷还是选择李怀仁这个武夫。这是第一层选择。在李怀仁与文明之间。你秦子坚究竟是选择李怀仁还是选择文明。这又是一层选择……”
秦固沉思半晌，咬牙切齿道：“怀仁此番行径，着实令人生恨，但若叫卑职说句公道话，延州可以没有文章，也可以没有秦固，但却不能没有李怀仁……”
李彬微微一笑：“柴荣此计，原本是极有效的，怀仁虽然是个豁达人，情势逼迫之下，也难免做出什么极端事情来。不过此刻既然我们已然勘破了这一层，岂能叫他得逞？”
秦固抬起头道：“相公的意思是……？”
李彬轻轻摇头：“可惜护儿去了庆州，否则此事，他去办最为妥当，也就不用我这老骨头亲自走上一遭了……”
《周.格物志》当中，有这样一段记载：“广顺三年七月丙寅，霍公文革隐临真之山，以物理天道变化之学问图南真人，图南真人答以太上自然之道，嗣后世宗灭释门，天下格致之学大兴，自然道遂为国宗……”
同样的故事在道教著作《万法藏.序》中则是这样记载的：“怀仁入世真人问法，图南真人以自然道答之，万法循世，皆在自然，老子昔化三清，一曰数论，二曰物理，三曰化学，三清驭万物，以法世人。”
当然，在儒家子弟们看来，格物志乃是正史，而所谓万法藏不过是道士们的旁门邪说，因此在《周.北唐世家》当中。儒家正朔史学家这样记载了这段历史：“广顺三年七月，世宗推恩延夏，王以病辞，披入山以明志。丙寅，王与临真山遇华山图南子，论以世间之学，以数论、物理、化学归老聃无为自然之道，图南子然之。著录成册，遂为后世道家典藏，与今之所谓格物致知之学相类耳！”
《太学寺官订物理教典.李陈三定律篇》释文曰：“所谓力学三定律，冠以李陈之名，实为志先人之悟道。广顺三年七月，北唐执政王问对华山陈图南。以力理有三得，著文铭之，故得名！”
“李陈三定律”内容：一曰弗受力恒直行；二曰物重与所受之力之比恒定；三曰彼施力力施彼身，大小相若，面背相逆。