先不提长安的官员们如何为他们心中的皇帝尽忠，曹操这里可是一片欣欣向荣的状态。
自从郑玄担任公学大祭酒，不但青、兖、徐三州之地的世家、官员纷纷将家中的适龄子弟送至兖州，就连河北、司隶、雍凉之地和江东也各有子弟远道而来，位的就是能向大师郑玄求学。只有益州路途艰难，又有汉中张鲁挡路，故未有一人前来。而荆州则因为又司马徽和庞德公这样的名士存在，那里的士子也对兖州的公学不屑一顾。
不过这些事情对新建的公学并没有什么妨碍，郑玄并不反对别人和自己竞争，曹操则更是希望公学的学子最好全是他治下的士子，这样才便于他的洗脑工作。
张辽还借着为怀孕的妻子祈福的名义，在鄄城开了一个“育婴堂”，目的就是收养被遗弃的婴儿。如今天下大乱，一些夫妻因为无力抚养婴儿，只能将孩子遗弃，即使兖州比别的地方太平，这弃婴也还是不少。这件事张辽也拉上了曹操，并以曹家为主，从而让曹操在兖州百姓中的名声更加响亮。
而张辽发起的五家联合作坊也正式在兴平二年的二月开始大量出产质优价廉的产品，雪白的“曹侯纸”（张辽命名）顿时吸引了士林的目光。雪白的颜色，柔滑的表面，良好的书写效果，都让那些被原来的纸张那低劣的质量搞得只能继续埋首那片片竹简的士子们兴奋不已，而原来那些家境不佳者更是对这种新纸那便宜的价格鼓掌叫好，这可比原来的竹、木制的简牍轻巧，又比价格昂贵的绢帛便宜，一上市就被抢购一空。
糜家在兖州和徐州建起了数个大型作坊，每日更是加班加点也不过刚刚能够满足兖州、徐州和青州的需求，就连糜竺自己也没有想到，这买卖刚开始两个月就又要建新作坊了，这钱赚的让糜竺合不拢嘴。就连陈珪、陈登父子也是心中震惊，身为他们决定和曹家、糜家合作而感到庆幸，这不但给他们家带来了大量的金钱，也让陈家在士林中的名声大噪，原本不过是徐州知名的世家，现在更是名声传遍大汉十三州。
而随后的印刷的书籍更是让大汉士林震动，这次不但是因为文字载体的材料变得比过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济，而且直接跳过了抄写书籍的阶段，让文字的载体从笨重的竹简和昂贵的卷轴变成了一本本装订好的轻便的纸质书本。就像张辽对糜竺说过的，一部《吕氏春秋》二十余万字，若是竹简的话最少要装满一大车，而如今用纸张印刷，一部《吕氏春秋》不过薄薄的几本书而已。
这第一批印刷的书籍，在曹操的直接干预下印刷的都是儒家和道家的经典，至于其他的诸子百家，包括兵书在内的典籍则印刷了一部分，分给郑玄、曹操、荀彧、张辽等人将各自所需要的书收于各自的书房。
糜家则将书通过自家的渠道向其他各地铺货，糜竺因为担任了曹操的从事一职，将更多的精力放在了处理政务上而将家中的生意全部交给了自己的二弟糜芳。
对于这个在历史上出卖了关羽的糜芳，张辽对他并没有什么恶感。这不但是因为张辽见惯了后世的人才跳槽，更是他本人对关羽这个被后人捧上神坛的“武圣人”没什么好感。现在因为张辽的出现，刘备被赶到了江东去和孙策为敌，再也没有了“过五关、斩六将，千里走单骑”的机会，虽然这原本就是罗贯中编造的。
在罗贯中的《三国演义》中，张辽和关羽算是私交不错的朋友，而我们现在的这位张辽，他除了给关羽的身上留下了一条伤痕外就和关羽没什么关系了。
在襄阳附近的鹿门山中，著名的鹿门书院就在此处。这鹿门山位于襄阳城东南30里处。故老相传光武刘秀曾与近臣习郁在此梦见神鹿，命习郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山。鹿门山与岘山隔汉江相望，山上树木林立，泉水清澈，幽邃寂静。
而此时，荆州士子以一登鹿门山为荣，原因无它，只为能一见隐居此山的荆州大儒——庞德公。若是能得庞德公赏识而拜入其所创的鹿门书院，更被荆州士子引为三生之幸。但可惜的是，庞德公此人择徒极严，非天资聪颖、勤学善思、品性良纯者，纵使出身再如何显赫，也休想入得鹿门书院。但饶是如此，四方士子仍然趋之若骛，鹿门山下文人儒士来往络绎不绝。
这时的鹿门书院中，学子们正在自行修业，而在后院的一个草亭中，摆着一席一案。两名素衣儒士隔桌案相对，盘席而坐。一人五旬开外，相貌肃然古朴，须发微白，有鸿儒之风，另一人则约在四十岁上下，相貌清雅隐逸。
“庞公，曹孟德此举甚是厉害啊！”那四十岁的男子说道。
“德操过虑啦！曹孟德此举固然有为其张目之嫌，却实实在在的为教化百姓做了件事实。若非如此，你以为康成公会如此轻易的做那个大祭酒嘛！”那老者回答道。
原来这两人就是荆襄之地的两位名士，老者是庞德公，而那四十岁左右的就是水镜先生司马徽。
司马徽将庞德公的话在心中微微一想，笑着说道：“确如德公所言。无论曹孟德怎么做，最终都是位的教化百姓。还是德公深谋远虑，徽不及也！”
“德操无需自谦。若论学问，当时能超过你者不出十人。可若要将这乱世平定，当时诸侯也只有这曹孟德机会最大。”庞德公说。