“如果不是因为这个，也许我真的会死…”田三卦指了指自己的后脑勺，陆孝直当然知道田三卦所谓的“这个”是什么…“后来我知道，那团怪雾确实不是真正的雾，而是中原茅山派的阵法，不…不纯是茅山的阵法，应该被改过，里面加了别的东西，但究竟是怎么改的，加了什么进去，谁都不知道…”</p>
按田三卦的回忆，贺掌石此次到青崖的确是冲着那团怪雾去的，但并不是去破解或研究对策，而是要查出怪雾背后的黑手。</p>
1941年前后，隐居湖南的贺掌石在途经常德的时候给一位名叫熊左元的“富二代”做过超度法式，据说这熊左元客死汉口，在贺掌石之前其家人已经请过了远近数位名人做法，但都因无法召回魂魄而作罢。</p>
说实话，对于贺掌石而言，这种问题只是“防君子不防小人”的问题，在贺掌石看来，大部分道门中人想问题都过于教条，招不回魂魄自然有招不回的道理，他熊左元又不是什么高僧大德死后直接升仙，一个凡夫俗子若招不回魂魄，可能性基本上只有一种，就是其魂魄被自然界的某些阴阳巧合所束，所以只要找到事发地点把现场问题解决了，招到了魂魄找块死玉封起来带回常德不就结了？后来果不出贺掌石所料，经汉口方面的目击者介绍，熊左元死于长江码头，卒于水中，经过下水勘察，贺掌石发现，这个码头为了停放大吨位的货船而挖深了河道，更深的河道加之码头凸出处的特殊构造而形成了一个回旋效应，也就是说在码头下方有一个隐形的漩涡，水主阴，水的漩涡与阴气的漩涡理论上是等效的，而熊左元的的魂魄，也正是被困在这个漩涡中难以自拔，别说是在常德招，以传统的招魂法事，就算站在事发地的码头上招都没戏，要招，就要到水下去招。</p>
招魂要用香，水下如何点香？这种课题若换做旁人，八成就化悲痛为力量，把招魂的精神头拿去安慰死者家属了，但贺掌石毕竟是个不按规矩出牌的人，越是有挑战的事就越是有兴趣，为了招这个熊左元的魂魄，贺掌石竟然花了半个月的时间在汉口风餐露宿，最后硬是研究出了一套专门针对水下招魂的阵局来，也就是之前提到的“五怪局”中的哭煞局，但让贺掌石万万没想到的是，哭煞局招来的不仅仅是那个熊左元的魂魄，更有道门著名愤青、风云一时的茅山派掌教马思甲的魂魄。</p>
这个发现对于贺掌石而言简直就是惊天花边，经过事后的系统性分析，贺掌石发现马思甲的魂魄阴中带阳，而且跟那种遭砍头斩首导致的阳魂完全不一样，显然是死于某种非同一般的逆天邪阵，且很有可能是故意卒于此阵，性质基本上等同于自杀，以至于凭贺掌石的本事都难以超度。</p>
在当时而言，马思甲可算得上是风云人物，此人是道门第一个站出来号召同行们投身抗日的，一句“国之将亡，道何存焉”也感动了不少置身清净笑看红尘的世外高人，甚至军政两界的一些大人物都知道民间有这么一位“抗日名道”，不过自从说过两句名言号召大伙抗日之后，这马思甲便好似人间蒸发了，江湖上再也没有过关于此人的任何传闻，此次在长江之中招到其魂魄，不得不让一向喜欢打听花边新闻的贺掌石好奇心大起，此人死于何时？卒于何阵？魂魄为什么会在长江之中？</p>