余之登高而望远，见地一线。苍翠绵延，热浪浮动，绿波翻腾；昊静，安无声。惟云之渐行，惟鸟之惊呼。
而一窗之内，余危坐案，有空调之爽朗，无噪杂之纷声。盛夏也，书塾皆空，我生皆蜗居所中，无所也。飘躁而糜迷，飞下三千尺；抑而奋起，扶摇而上万里。余心之所，自不必言矣。盛夏也，渴学之时也。
古今渴学之士，不胜枚举。夫文苦居于寺，断齑画粥，不为佳肴所动，终得千古垂名；梅兰芳旦暮如一，冬夏无异，练就一身高技，后显名。辈之于万万人，则少之又少矣。何？能立多矣，能励辞多矣，而大多日渐消却，为他物所迁，为烦苦所惧，以无尽之缘而推之。故下之人，终“善始实繁，克终盖寡”。
《大学》曰：“古之欲德于下，国；欲国，齐家；欲齐家，修身；欲修身，心；欲心，诚；欲诚，致，致在格物。”是故德下，应自格物始。夫格物余之所也。而余不欲善始而无终，则为之何？当闲暇之时，无规矩功课之乱耳掩目，诚宜查缺补漏，温故，有序有纲，使之如春风化雨，竹笋之脱节。物格而后至，诚心，后身修。何为身修？屈云：“余虽好修姱以鞿羁兮”，之谓修德而自律也。夫子曰“君子必慎独也”，若夫朝则慵散贪睡，夕则长肆贪欢；若夫秽屑满地，书纸零乱，寸步难行，寸地难容，则“修身”焉至？“修身”非独修德与自律也。昔才人之谓非博物，兼琴棋书画。“文”，后“质”。质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，后君子。
余作序，书以，立以克己。以以负而致远，不负于春秋矣。。
时一年月十三日。
2017-7-13