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郭嘉只是摇头：“这只能说明那些被杀的人命不好。谁让他们生活在徐州？谁让他们摊上陶谦这么个主子？再说，战争嘛，死人难免，遇上这种事情，只能怪他们命不好。说句你不爱听的话，这世道，除了你，也没人把这当回事。人们注意的是曹操是否强大，发起战争的原因是否合理，至于他杀了多少人，徐州之战又死了多少人，谁会去理会？这次徐州之战，曹操用血立威，下次他再打徐州，徐州人自会多思考一下，做出对自己有利的选择。不信你看，下次曹操再打徐州，徐州人一定不会反抗了。而刘备也不会像陶谦一样抵抗曹操，打不过就会投降，反正他刘备与曹操又没有仇，至于死的那些人，除了对活人有点警示作用，让他们知道曹操的强大外，其他的根本不会有人理睬。你想的那些记仇而反抗的事情根本就不会发生。秦白起坑杀了40万赵卒，而赵被秦灭后，还有几十万人吧，又有几个反抗秦王的？只要当权者给这样的幸存者一点点活下去的好处，就没人会记仇。所以，在你眼中的众生平等就是一个笑话，你难道指望那些田间泥腿们能懂圣贤之道，明白是非黑白之理？不可能。低贱之人就是低贱，高贵之人就是高贵，这是你一个人无法改变的事实，就如你无法让别人相信你不是神之子，无法阻止那些百姓对你跪拜一样。”</p>
郭嘉的话如同重锤一样敲在赵羽心上，他冷静下来想起了曹操后来两次征徐州，一次是打败吕布，一次是打败叛逃的刘备，徐州百姓果然没有再做积极地反抗，反而很温顺地归降了。原来，郭嘉说得才是现实的选择，自己所理解的不过是后世的哲理。而对平民百姓生命的轻贱看法，他也说不过郭嘉，因为他的切身体会告诉他，郭嘉说得是实事，不仅上位者这样轻贱百姓，那些百姓自己恐怕也在轻贱自己的生命吧！这个事实使他明白了他与郭嘉他们间的分歧是绝对无法弥合的。想想也是，人权，生命权，百姓和豪族的地位一样平等，平民与皇帝的命一样金贵，这样的理论也是在几千年的社会变革中才形成的，即便是赵羽生活的年代，贫富差距，权力yu望造成的不自觉地高低不平等也一样存在，何况在这个靠冷兵器，靠刀枪、金钱来说话的时代。</p>
即便这样，赵羽依然不肯服输：“三哥，你说的是现实，但现实是可以改变的。比如，让人人都能读书明里，让大家都参与社会管理，百姓就会了解自己与那些王侯将相没有区别，他们就能看重自己，掌握自己。再说，你怎么知道这些老百姓里就出不来圣人？孔孟老耽也是百姓中产生的，而不是神仙怪异。”</p>
郭嘉面对如此固执的赵羽也只能摇头：“子玉，不知道是你太笨，还是我太蠢，你说的话我都无法理解，何况外人？你说孔孟老耽他们不是圣贤，那我问你，他们的学识从何而来？谁又是他们的传业之师？不是神仙，他们怎么会掌管世间的晨昏四时？何谓天道？又何谓妖魔？无王道，就无规矩，无规矩则天地不会运转，人无法生存。再说，没有神仙圣人，你我从何而来？”</p>