程昱哪里听过这种言论，听着听着，竟是傻在那里，总觉得这番言论似乎是有道理的，又似乎是没道理，想了半天，他才问道：“照你这么说，让天下人自己把握自己的命运，不要这些统治措施，没有人当皇帝管理天下，人人都想过好日子，这天下岂不是更加混乱？要知道，没有规矩不成方圆，否则，我们何必这么费力做这些事情。”</p>
“呵呵，我也没说不要统治者，只不过是说统治者要理解百姓的疾苦，要为百姓着想。老先生应该熟读过《吕氏春秋》吧？这天下乃天下人之天下，可不是我的杜撰和发明哟。其实吕不韦也是拾人牙慧，他的这句话是从墨子的‘天下无大国小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。’里面来的。所以，这为君之道，若将自己完全凌驾于众人之上，那便是真的孤家寡人了。可惜了吕不韦，秦赢政若用其思其想，理解了什么是天下人之天下，焉能二世而亡？”知道和这些人谈民主完全不可行，赵羽巧妙地把意思曲解到统治手腕这个层面上去了。</p>
“也有些道理。“程昱点点头，心里亮堂了一些：“秦之苛政是秦亡之因呀！只是，乱世不用重典，却也难以抑制各种犯罪，社会无法清明。”</p>
“非也，非也。”赵羽呵呵一笑，身子在摇摇椅上晃荡着，带动他脚上镣铐碰撞出轻轻的声响：“老先生所谓的重典便是苛刻、猜疑？不信任之下便严刑拷问，不问而罪？典章制度是什么？是约束人行为的规范。但是，位居上位者却很少受这种约束，所谓天子犯法与庶民同罪，简直就是一句废话，谁看见那个天子犯了法和庶民同罪了？不仅没有，恰恰相反，天子也好，重臣也好，将军也好，他们看谁不顺眼就杀谁，就打谁，谁又能和他们理论这人该不该杀，该不该打？或者，谁又敢因为天子和将军杀了人就用杀人偿命的法来制裁他们？所以，秦亡并非是因为苛政，而是因为暴虐失去了人心，失去了人心目中能忍耐的那点公平底线。老先生，我告诉你，典章制度和法律的实际作用不是约束制裁人，而是在于凝聚人心，严法的目的是宽仁的政策，是给百姓生存的希望和归宿感。只有当大多数人感到活在世上还有活下去的理由和勇气的时候，这个社会才能平静下来，百姓才能甘心接受统治。总之一句话：得民心难，失民心易。而要得天下，首先要得民心，民心服，天下安也。”</p>
“法律的意义在于凝聚人心？严法的目的是宽仁的政策？啊，我还是第一次听到这种说法。听起来颇有一番道理，只是，我还是不太明白。”程昱越发困惑起来。</p>
赵羽嘿嘿一笑，心道，我这套言词是集合了几千年的司法理论，外加上民主法制的根本，你听不懂很正常。看着眉头都皱在一起的程昱，赵羽不再将话题深入下去，反而起身将手伸到程昱跟前，把手腕上的铁链碰撞了几下，将程昱的注意力吸引过来后，在清脆的撞击声中他笑道：“老先生，我们打一个很浅的比方。照大汉律，像羽这样的犯人该判何罪？如果我没记错，你们关押我的罪名是挟持朝廷重臣吧？在我的记忆里，犯了这条，可是死罪，至少也该判充军苦役之类吧？那我现在算什么？苦役犯还是贵宾？什么也不算。为什么给我这么好的待遇？为什么不依照律法杀我呐？”</p>
程昱呆了呆：“这个，那个，那是因为曹公，曹公爱才……”</p>
赵羽回身往椅子上一躺，又摇晃起来：“就是呀，曹司空大人爱才，舍不得杀我，所以，他个人的意志就凌驾于律法之上了。那他的个人意志为什么可以凌驾于律法之上，您为什么不能超越您的职权凌驾律法之上？很简单，您没有兵权，也就是说，您手里没有强权来支持您个人意志的实施。现在您明白了吧，所谓律法能制裁和约束的不过是无权无势的人，而不是统治者。既然有那么多人不受律法的约束和制裁，这个社会自然就做不到公正，和平时期，律法或许还能约束大多数人，包括官吏，人们也就能在那个能忍受的范围内获得一点点公平感，因此也就能听话地生存下去。乱世之中，律法能约束的人就少之又少了，人们连那一点点生存所需的公平感也得不到，还如何生存下去，因此他们就起来反抗。可越是反抗，那些手握重权的人镇压的就越厉害，而百姓的反抗也越厉害，如此恶性循环下去，世道越发混乱，这就是现在的社会现实。老先生，您认为这样的情况下，光用重典有作用吗？”</p>
“可是，可是……”程昱其实已经被他给绕糊涂了，想想他说的这些话，似乎都有道理，可又觉得哪里不对劲，真要想出那点不对来，他又想不出来。</p>
赵羽非常得意地看着愁眉苦脸的程昱，肚子里笑翻了天。他的这些言论其实就是为了捉弄程昱的，程昱醉心与法学，主张利用法的威力来管理天下，任何事情到他手里都能给你找出法规该怎么办来。可是，无论他怎么主张用法治国，治人，都不会去想是否人人在法律面前公平的事来，上位者既是法规的创建者，自然不会受法的约束，特别是战乱时期，需要果断处理一切，包括杀人和立法。因此，赵羽愣要把法律往社会平等上拽，程老夫子只能当浆糊了。而程昱又是一个专牛角尖的人，明知想不通，还是要去想，越想越糊涂，想的头疼了，赵羽的目的也就达到了，哼，你让我难受，我也不让你好过。</p>
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